- 文学体裁古风
- 创作年代清末近现代初
郑孝胥
中国近现代诗人、书法家、伪满洲国国务院总理
郑孝胥（1860—1938）， 字太夷，号苏戡，福建闽侯（今福州）人。光绪八年（1882）举人。历任日本各地领事、总领事，仕至湖南布政使等。有《海藏楼诗》。
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《同马太守听九思法师讲金刚经》拼音版
吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。
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《诵金刚经满二藏偶作》拼音版
我诵大智度，非疾无日空。铜炉海岸香，亦复充净供。积数向洛叉，而实未尝诵。凡诸有为法，实如幻泡梦。一字本不立，况有千百颂。不受一切法，乃簉预流众。于法有所得，十八成不共。妙理端会心，筌蹄那复用。
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《玉漏迟·福莲室女史嘱题秦淮校书斜倚薰笼图》拼音版
...横钗朵。怯不胜寒，又听雁声飞过。冷暖无人熨贴，但倦倚、纱笼残火。眠未可。愁帘病阁，断肠功课。扫眉才子多情，也宛转怜香，自题珠唾。若作书生，还恐更痴于我。欲访桃根艳迹，奈梦里、秦淮烟锁。深夜坐。思量问伊知么。
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《诗偈·经体本无名》拼音版
经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
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《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》拼音版
无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
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《和光读金刚经以颂示之》拼音版
道人看经不识字，刹那须转千亿部。恒沙诸佛入微尘，达本契经无作做。
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《小字金刚经赞》拼音版
昔有佛子根猛利，能观空性则是色。欲显空色不思议，仰空书此金刚句。至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。唯道人琼思精奇，能观色性即是空。视此纤管大如椽，挥翰...
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《廉惠卿属题其配吴芝瑛手书楞严经》拼音版
...正坐高名故。谢庭传家学，四海惊咏絮。工书亦茂漪、簪花足天趣。伤心古怀抱，好事表秋墓。谁知挂弹章，虽解有馀怖。写经信宏愿，佛力必潜护。因思起浮图，更借湖山助。世人方造业，自谓殊不误。是非置勿辨，功德积有素。书成定圆满，巧腕生妙悟。他年比彩鸾，唐韵...
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《读金刚经》拼音版
...立问端，一起复一倒。要以撼瞿昙，俾之摅怀抱。瞿昙了不惜，意切如老媪。始终谈四相，毕竟尽除扫。为言福德性，胜施千万宝。因果本来空，种种惟心造。默观契予意，披味恨不早。已喜识真吾，何妨行六道。
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《读金刚经呈李公印正》拼音版
...草坐环堵，暂诵金仙辞。香云流户牗，蔬水静斋厨。冥心契玄奥，晨暮忘饥劬。有为非妙法，无往即真如。河沙喻天地，缘业开群愚。我本素心人，担囊来海隅。青莲李居士，而有维摩姿。随处给孤园，印正灭狐疑。白首惜归晚，曹溪路匪迷。