耍孩儿·借马

马致远

原文 译文 拼音版

jìnláishímǎishāomìngrénbānkànchéngàizhúxiāoshàngcǎoliàoshùshífānwèibiāopàngféidànyǒuxiēhuìquèzǎomángshuāwēiyǒuxiēxīnqín便biànxiàyǒuděngzhībèichūyányàojièduìmiànnántuī

[[shā]]lǎnshèshèqiānxiàcáochíchíbèihòusuí忿fèn忿fènlǎnānlái bèichényínlebànshǎngxiǎoshìtuírénzhīzhīyòushìjīngdàoréngōngwǎnrénxiū

[[liùshā]]a西péngxiàliángchùshuānshíjiéjiǎnpíngchùjiāngqīngqīngnèncǎopínpíndewèixiēshíjiédàisōngsōngfàngzuòdekùnkāobāoérkuǎnkuǎnqínzheānpèiláozhebǎodèngqiánkǒuérxiū

[[shā]]shíjiéwèixiēcǎoshíjiéyǐnxiēshuǐzhexiū使shǐzhānsānshānxiū使shǐbiānláizhuānshàngxiūjiàowěnzhe yǒukǒuhuàmíngmíngbǎoshíxiūzǒuyǐnshíxiūchí

[[shā]]pāomàishíjiàogānchùpāo尿niàochuòshíjiàojìngchù尿niàoshuānshíjiéjiǎnláozhuāngjuéshàngshàngxiūyàozhuānkuàiguòshuǐchùyàojiànzhèzhīrénshìyúnzhǎngchì zhuī

[[sānshā]]yǒuhànshíxiūyánxiàshuānxuànshíjiéxiūjiàojìnzhetuíruǎnzhǔliàocǎozháshàngshíkuǎnshēnláisǒngxiàshíxiūjiàozǒuxiūdàorénhánsuìxiūjiàobiānbiāozheyǎnxiūjiàobiānsǔnmáo

[[èrshā]]jièshíèlexiōngjièshífǎnlemiànérxíngzhǔdīngníngānxīnjiāngshuāzidāozuòtàndeshēngzhǎngshuāishuāiyuànyuànqièqièbēibēi

[[shā]]zǎochénjiānjièpíng西pànwàngménzhuānděngláijiānèiróuchángcùncùnyīnduàněrpínpíntīngdàoshēnghǎozǎoliǎnglèishuāngchuí

[[wěi]]méidàoméidàoxiàdexiàdeqiàcáishuōláidehuàjūnzhuānkǒuwéijièle

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作品简介

《耍孩儿·借马》是元曲作家马致远的散套作品。这套曲子以诙谐风趣的语言,以生动传神的细节,以细致入微的心理描写,深刻地刻画了主人公在借马这一过程中的行为、思想、语言,塑造了一个爱马如命、既悭吝又憨厚的人物形象。全曲语言诙谐滑稽,极为个性化,充满喜剧色彩。

创作背景

元代人按照不同民族和地区被严格地划分了等级,所谓“人分四等”。广大的汉族人民忍受着前所未有的非人待遇和沉重压迫,完全沉沦到社会底层,在民族歧视政策下丧失了起码的人格尊严和社会地位。他们的生命财产毫无安全保障,蒙古统治者采用血腥的暴力统治手段和政治高压政策,将他们变为奴隶,肆意侵占他们的财产,剥夺他们的生命,摧残他们的精神。在快马弯弓的武力胁迫下,弱肉强食的悲剧不断上演。蒙古民族“游牧狩猎的生活方式,仍具有明显的人类原始性,吃、穿、用皆取之于动物。因此,杀伐乃是其获得生存资料的唯一手段。游牧民的这种生存方式决定了他们人生价值的取向:崇尚强力。他们视人命”如草芥,凶悍横暴,贪财重利,形成了强力、享乐的文化传统。元朝统治之初,统治者就带着对汉人的极度不信任,极其野蛮地践踏了汉族古老的农业文明,使许多汉族人失去了赖以生存的土地、家园,居无定所,成为漂泊流浪的天涯沦落人,一无所有,过着人不如马,生不如死的悲惨生活。元朝还有许多限令和刑法,制定了一些加大加深民族歧视的条款,如汉人不能拥有马等,违者处死。因此拥有马就成为人的社会地位和生活品质的标志,成为被他人欣羡敬仰的理由。这就是此曲中表现的爱马心理的社会根源。

马致远

马致远

元代戏曲家、“元曲四大家”之一

马致远(1250—1321),号东篱,一说字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省务官(一作江浙省务提举)。晚年隐退。所作杂剧今知有十五种,现存七种。作品多写神仙道化,有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱。与关汉卿、白朴、郑光祖同称“元曲四大家”。其散曲成就尤为世所称,有辑本《东篱乐府》,存小令百余首,套数二十三套。

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