- 文学体裁偈颂
- 创作年代宋代
释惟一
释惟一（1202—1281），号环溪，俗姓贾，资州（今四川资中）人。少习举业，弱冠弃所学祝发，受具戒于成都甘露寺。元世祖至元十八年卒，年八十。有参学编《环溪惟一禅师语录》二卷，收入《续藏经》。
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目前机，摩竭令。无法商量，一印印定。
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深山岩崖中，迥绝无人处。个事分明，十成显露。拟著便乖张，不拟成差互。赵州亲见南泉，百丈曾参马祖。
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摩诃衍法，离四句绝百非。香饭普熏，遍十方穷三际。我此一众，总是诸方罗笼不住底。
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百丈开田说大义，究竟宁免费脚手。松溪修田无可说，击鼓升堂但良久。知事头首俱欢颜，见者闻者皆失笑。好篇大义，一字不少。
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四叶红莲，一音宣演。其语巧妙，其义深远。前印威音，一点不差，后證弥勒，不差一点。离四句，绝百非，即不无。只如一人恁么，一人不恁么，一人恁么中不恁么，一人不恁么中却恁么，又且如何。造作不同，一般米面。
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雨暗西山，云飞南浦。老卢仙腰缠骑鹤，朝度黄茅八凸。独秀峰草木泉石为之鼓舞。因甚如此，家贫愿邻富。
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《偈颂一百三十六首·其九十四》拼音版
吾心似秋月，秋月似吾心。双照纤尘净，俱清万籁沉。十分明又白，一样古犹今。不是寒山子，何人解此吟。
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今朝解制，且作么生。从前约束，一槩放行。万里秋天飞一鹗，东西南北任纵横。
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《偈颂一百三十六首·其四十九》拼音版
诸人不是不将来，老僧不是不分付。将来既是分明，分付亦非莽卤。
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细不可减，大无以加。近在眼睫，远过天涯。是著即错，拟之又差。缺齿老胡会不得，空携只履返流沙。