- 文学体裁古风
- 文学韵律押[纸]韵
- 创作年代宋代
释道璨
宋代诗人
释道璨（?—?），字无文，俗姓陶，南昌（今属江西）人。游方十七年，涉足闽浙。理宗嘉熙三年（1239），游东山。淳祐八年（1248），自西湖至四明，复归径山。宝祐二年（1254），住饶州荐福寺，后移住庐山开先华严寺，再住荐福。为退庵空禅师法嗣。有《柳塘外集》四卷。
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达磨赞·其二
我东土人，一性纯真。被他明破，不直半文。皮肉骨髓，狼藉分争。当时若药得死，今日定见太平。
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达磨赞
九年壁观显家风，半是真诚半脱空。一苇不知何处在，长江依旧水流东。
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达磨赞
远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。面面相看言不识，秋风一苇急横江。
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智达上人水精念珠歌
水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智...
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登得胜岗谒武安王关云长庙有泉一泓俗传谓兵至此无水拔刀刺地泉随而涌庙西有磨刀溪北有晒甲崖
得胜名岗蜀虎臣，气吞吴魏失防身。磨刀晒甲遗踪在，英魄犹能敌万人。
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为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一
穿耳耳未尝穴，缺齿齿未尝折。北度一苇可航，西归只履自挈。或谓之空劫已前中流砥柱，或谓之拈花已后金口木舌。或曰正宗别调，又曰直指曲说，皆非吾之所谓道也。若夫求大乘器，走十万里，俟人作兴，器岂大乘。夙负先觉，礼闻来学。学而知之，既远且邈。负是四者，吾恐五竺之铁不足铸此错也。
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为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其二
金鸡毒，一粒粟，未踏杀人，已先跌足。一十八滩兮障回死水，八十四人兮淹浸弗死。洪都兮泐潭，宗风兮肆凌厉。一波动兮万波起，派兮支兮滔滔者皆是。更无一个识玄旨，只有归宗较些子。捡点将来，玄沙道底。
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禅人并化主写真求赞 其四百十
迹像而无，纯全而有。阴阳不测之神，生灭不到而寿。十方界聊现半身，三世佛不消一口。只个山形拄杖子，与君触处相随走。
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禅人并化主写真求赞 其二十一
枯木形骸，野云踪迹。照兮夜色月摩，默也潭空秋入。三千界，露半身。九万里，成一息。随类应缘，何翅百亿。
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禅人并化主写真求赞 其五十四
发作残雪之白，目带深秋之寒。春山未暖，野水无澜。家风摩鼻孔，好事上眉端。三世因缘兮半身而应，十方刹海兮一吸而乾。