淳熙己亥岁傅子渊劝予无弄文墨自是绝意笔研十四年矣非应用不得已不作也今年胡季随复劝予为之曰文不可溺也其可废乎因作此寄傅子渊
〔宋〕
儿时月露与风云，半世词场罢策勋。
老子今年新有兴，良朋嗔我久无文。
不妨翰墨鸣斯事，聊遣篇章记所云。
不见衡州傅文学，春来雩咏满湘濆。
- 复制
- 喜欢
- 完善
项安世
南宋诗人
项安世（1129―1208），字平父，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北荆州）。宋孝宗淳熙二年（1175）进士，宁宗开禧二年（1206）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。后官至太府卿。项安世于《左传》《周易》诸经皆有见解，著有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》《平庵悔稿》等。
相关诗词
-
伯承少卿自报国寺分手二十五年矣虽讯问不废而笑谈永隔今岁初夏复有一诗见遗聊尔奉答
招提杯酒散词盟，华发苍颜铸此生。
-
不愿渔·其一
终焉可伯为，不愿为渔子。当时渭阳人，自是直钓耳。今非结网身，岂有得鱼喜。试身风波间，特用豢妻子。古今同为渔，意义不相似。
-
又答陈公美三首·其二
仲尼为群婢，一走十四年。荀卿老不出，五十干诸田。顾彼二夫子，岂其陷狂颠。出处固无定，不失称圣贤。彼亦诚自信，谁能恤多言。
-
直舍留道粹广渊君实圣民伯初饮是日邻几济川宴王金吾园亭不预会戏作五言寄之
...，回雪舞妖姝。金罍溢醇液，犀箸厌鲜腴。高谈郁不发，应接固已劬。我从四五公，置酒此石渠。开窗扫残雪，列俎焚枯鱼。谹言规姚姒，小说本虞初。不知敝缊寒，未觉膏粱殊。从容忽竟日，此乐亦谁如。长安事交游，贫富固有徒。不恨我失君，恨子不顾予。回头成陈迹，万事与化俱。题诗...
-
顷与知止相别于曹州西门外盖今十四年矣闻尝自澶渊过此感叹
昔别是兹土，今游还偶然。似闻尝少憩，犹自未真传。所过有陈迹，相逢多少年。长涂守病马，何敢更争先。
-
道德经（第三十一章）
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
-
道德经（第三十章）
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
-
道德经（第二十九章）
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
-
论语·12《颜渊篇》
...四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不...
-
庄子·内篇·（3）养生主
...丁之言，得养生焉。」公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也？天与，其人与？」曰：「天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。」泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然则吊焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以为其人也，而今非也...