- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[阳]韵
- 创作年代宋代
《哭智棻上人》拼音版
《崔子虚以公檄出籴作诗寄叶伯永且言其道途之艰因次韵以寄》拼音版
《别仲时·其四》拼音版
《即事二首·其二》拼音版
《朱毅夫挽词》拼音版
《公佐索诗次别仲时小诗韵遗之五首·其一》拼音版
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《庄子·杂篇·(4)外物》拼音版
...于大达亦远矣,是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经于世亦远矣。儒以诗礼发冢,大儒胪传曰:“东方作矣,事之何若?”小儒曰:“未解裙襦,口中有珠。诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’”“接其鬓,压其顪,儒以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠!”老莱子之弟子出薪,遇仲尼,反以告,曰:“有人...
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《庄子·杂篇·(8)说剑》拼音版
...不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人,使太子先?”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休就舍,待命令设戏请夫子。”王乃校剑士七日,死伤...
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《庄子·杂篇·(11)天下》拼音版
...“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,...
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《春王正月》拼音版
...言即位?成公意也。何成乎公之意?公将平国而反之桓。曷为反之桓?桓幼而贵,隐长而卑;其为尊卑也微,国人莫知。隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也。且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立,为桓立也。隐长又贤,何以不宜立?立适,以长不以贤;立子...
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《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首》拼音版
韦门旌旧德,班氏业前书。谪去因丞相,归来为婕妤。周原乌相冢,越岭雁随车。冥漠辞昭代,空怜赋子虚。绿车随帝子,青琐翊宸机。昔枉朝歌骑,今虚夕拜闱。柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。
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《水调歌头·用崔子由韵》拼音版
攀鳞年少志,未要叹羲娥。人生沧海一粟,何在两飞梭。多事蜂衙蜂穴,十载蜗蟠猬缩,勋业任蹉跎。触目世途险,举步强颜多。誓从今,陶颖事,罢研磨。丈夫功名谈笑,一曲饭牛歌。尽道权门炙手,自是臣心如水,犯露肯相过。袖手待真赏,未及鬓生皤。
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《定道德经为六十四章漫书所得八首·其一》拼音版
...上有人乎,吾不得而亲。虚微髣髴,视之乃沕。抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物宾。吾不知谁子,以天物为臣。金玉何足守,美善何足珍。有名之毋见,无名之始沦。非见亦非沦,玄...
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《定道德经为六十四章漫书所得八首·其六》拼音版
...令,盗贼持柯柄。使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。吾将...
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《送孟八浩然归襄阳二首·其二》拼音版
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。
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《直舍考校次弱翁再用前韵·其五》拼音版
堆案即姑置,栖息万籁馀。阶除勃窣行,两脚当我车。径欲烦客卿,相从赋子虚。曲生不可招,坐令此计疏。