- 文学体裁古风
- 创作年代元代
岑安卿
所居近栲栳峰，余姚上林乡（今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带）人。志行高洁，穷阨以终，尝作《三哀诗》，吊宋遗民之在里中者，寄托深远，脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷，《四库总目》评其诗戛戛孤往，如其为人
《王子英馆杨氏作诗自述以柬之·其四》拼音版
《寄兹息庵乞水墨蒲桃》拼音版
《古意四首·其一》拼音版
《元日有感率成口号示季渊侄辈效储光羲体》拼音版
《危太朴以经筵检讨奉诏求故宋遗书作诗赠之·其二》拼音版
《八月十六日夜月蚀》拼音版
相关诗词
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其二》拼音版
...金，圣腹浑如玉。天物自芸芸，吾以观其复。有者虽并作，无者终守笃。人生行世间，如车三十辐。有之以为轮，无之以为毂。为吾有身，大患相亲。及吾无身，何患可邻。身何可罔，宠辱休仗。无象之象，是谓惚恍。曰夷曰希，强名曰微。三者为一，妙玄乃归。深不可卜，以归...
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其四》拼音版
能为万物宾，天下安敢臣。奈何不祥器，而称君子人。以兵强天下，荆棘满其身。胜人虽有力，杀人人岂亲。将欲亲之，必与之邻。将欲邻之，必使其均。将欲均之，必与同贫。无争之宝，时解众颦。无名之璞，我将独珍。天之大象，与世俱屯。国之利器，非我得陈。天大王大，宜子宜民。王与天合，如露如春。天下之性，如车有轮。知足知止，非义非仁。无为无欲，谁喜谁嗔。无为而物归，天下何可违。无欲而人静，天下终自定。
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其五》拼音版
忠信薄于礼，道德如追蠡。将除愚乱因，应向薄华洗。万有生于无，万无归一柢。昔之得一者，仁义犹稊米。侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。若昧若谷，乃冲乃盈。冲气为和，万物以成。知足之足，无寡无倾。牖窥天见，郊却马鸣。损之又损，无为无行。百姓之心，圣人之情。民注耳目，圣浑聪明。十三生死地，出死而入生。死生犹断绝，何况辱与荣。前之大笑者，毋为乱首惊。夫惟道德贞，以为天下正。
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其六》拼音版
天下多忌讳，首尾一身畏。民人多技巧，奢淫终日炒。利器转相誇，国家同怨嗟。禁之以法令，盗贼持柯柄。使我介然知，所戒惟施为。大道甚夷，而民好径。好之在下，犹不可胜。好之自我，民胡不应。必也其圣，无欲乃净。生之畜之，万物所命。塞之闭之，光而不映。修之于身，天下以定。比于赤子，以柔握劲。至精至和，卒如本性。是谓玄同，亲疏孰竞。闷闷醇醇，不可歌咏。吾将从其后，与民相左右。根长而蒂久，能取复能守。嗟兹家国母，是曰乾坤友。
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其七》拼音版
治国如烹鲜，取下日趋渊。治大如烹小，流下时归沼。两不相伤，其德乃长。神鬼洋洋，降之百祥。两得所欲，其道乃笃。牝牡相浴，其人似玉。拱璧虽宝，不如此道。道维物奥，人宜德保。累土毫末，九层合抱。千里之行，足下非早。为大于细，图难于易。无为无味，乃...
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其八》拼音版
...吾言甚易知，知者亦何希。不知知病，不病乃圣。圣人不病，民莫不敬。不争而胜，不召而应。天之所亘，民胡不定。天网恢恢，天道日回。抑高举下，损去益来。有馀不足，既覆始培。圣人胎之，使世皆孩。以柔胜刚，以弱胜强。处下曷殃，损馀曷伤。受其不祥，为天下王...
-
《送子相归广陵·其三》拼音版
少年裘马结交场，壮岁功名竹帛光。海内黄金看意气，人间白雪见文章。
-
《和㮚翁家训四章为整庵相公作·其一》拼音版
封事休将入帝宸，致身安得自由身。书回梓里家无恙，望重文昌国有钧。金马久期黄阁老，碧山常对白头亲。深怜问寝趋朝梦，半在昏钟半在晨。
-
《和㮚翁家训四章为整庵相公作·其三》拼音版
千里正愁归远道，一灯深喜借馀光。不缘骏马威相近，岂得豺狼迹自藏。桥市水云兼上下，斗城星宿接低昂。南都浪说神仙府，不道神仙夜亦忙。
-
《和㮚翁家训四章为整庵相公作·其四》拼音版
金陵二水三山地，白笔冬悬海日光。骏骨久知天下少，豹文虚拟雾中藏。兰台望重桓公雅，艺苑名过赵子昂。倚马共推才力健，漫将官守较閒忙。