菩萨蛮·高楼直挽银河住

近代 王国维

原文 译文 拼音版

高楼直挽银河住,当时曾笑牵牛处。今夕渡河津,牵牛应笑人。

桐梢垂露脚,梢上惊乌掠。灯焰不成青,绿窗纱半明。

作品简介

《菩萨蛮·高楼直挽银河住》是清末民初词人王国维所作的一首词。这是一首闺怨词。上半片不是单纯写景,也包含了对同样景物在不同心情时的两种不同感受。下半片属于写景,但于景物中透出了一种物在人亡、心伤望绝的悲哀。作者王国维写景寓情,以情寄思,突出人物的心理活动。

创作背景

丁未年七夕(1907年8月15日),王国维料理莫氏夫人丧事毕,返回北京,孤独地度过了这年七月七日夜,牛郎织女双星渡河相会的传说,使他心中又添了许多哀感。寂寞地坐在窗前,静听那桐梢滴下的泠泠清露。让他想起李义山“他生未卜此生休”的诗句,遂作《菩萨蛮·高楼直挽银河住》此词。

  • 赏析

“高楼直挽银河住,当时曾笑牵牛处”暗中用了一个典故。李商隐《马嵬》诗有句曰“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。”那是写唐玄宗与杨贵妃的故事。李商隐“笑牵牛”的“笑”是“羡慕”之意。但从王国维这首词看,他用当时“曾笑牵牛”,今夕“牵牛应笑人”来做对比,这个“笑”当时嘲笑、议论之意。他说:当初我们两人成双成对的时候的时候曾议论,嘲笑织女和牵牛每年只能相见一次,可...

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王国维

王国维

近代著名学者、文艺批评家

王国维(1877—1927),字静安,号观堂,浙江海宁人。早年留学日本,后执教清华研究院国学门,为“四大导师”之一。1927年6月,自沉于颐和园昆明湖。精甲骨文研究,创立出土材料与文献相参证的“二重证见法”以治史。有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等学术专著行世。其少作《人间词话》标出“境界”以为词中胜境。其个人创作亦以此为指归,有《人间词》甲乙稿。

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