勉学人修行
〔明〕
古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学。
所以学士类贤良,纵居富贵亦清约。
今人为学贪富贵,但事诗书百业废。
衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味。
俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱。
有钱办得好衣食,管他什么教和禅。
吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。
刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。
神通运水及搬柴,普请何人肯不来。
三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 文学体裁古风
- 创作年代明代
相关诗词
-
用韵赠傅学士兼述怀思古·其二
万里求成质鬼神,频年虐执误斯民。忘忧每藉杯中物,积闰频迎塞外春。顾我蹒跚仍久困,观君慷慨岂长贫。如闻近献升平录,应述修和勉主人。
-
岱西山人歌寿何吏部敬庵
...列。共道诗名水部传,更闻启事山公绝。一时流品入陶甄,简要清通世所珍。三十朱轮行宝陌,衣香风动洛阳尘。素心忽忆栖岩谷,解组归来双鬓绿。玉树多从院宇生,兰房近傍烟云筑。山人修翛六十馀,赪颜绰约玉不如。载酒时游广里月,垂竿閒钓锦川鱼。石闾有伴餐瑶草,...
-
古人谈读书(三首)
...诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?【曾国藩】盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。...
-
宜黄县县学记
...其言可考,其法可求,使其相与学而明之,礼乐节文之详,固有所不得为者。若夫正心修身,为国家、天下之大务,则在其进之而已。使一人之行修,移之于一家,一家之行修,移之于乡邻族党,则一县之风俗成,人材出矣。教化之行,道德之归,非远人也,可不勉与!县之士来请曰:“愿有记。”其...
-
令既有高邸之行而束孝先兄弟索余诗云
...知自思者,舍此何所由。故余早知惧,誓将异人求。宁为寒饿嗟,不同富贵讴。此行况有获,师德高前修。因尝请子行,勉子无逗遛。于吾乃何有,同病不独瘳。虽爱谓予然,尚疑子终不。惜子有高材,竿幢揭华旒。苟能自摆去,不为世学囚。行将见远到,强弩射弱菆。何必请予诗,自合...
-
修身尽伦歌示诸娣侄
...省。女子须教本考亭,明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》,定性好学先人型。夜气凛凛旦昼梏,几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金,纤尘难染无瑕玉。贞以得一清宁侔,闲邪敬直女德修。仁可成而义可守,天合刚而地合柔。主一无适圣贤志,天地之道物不贰。日月有...
-
修敬斋
...在方寸间。出入慎省察,奉持常拳拳。执虚如执玉,处独如临尊。主一不二适,存养静以专。益久虚且明,万理自森然。所以德之聚,古人有名言。罗生豫章裔,家学探渊源。修敬揭斋扁,瞻对如孔颜。肃中戒外驰,宴坐必衣冠。云谷有明训,昕夕勤钻研。勉哉在惇行,勿云知者难。
-
感旧行
...灯招魂具膳餔。老人攒眉论兴废,我时虽幼知艰虞。又闻土兵在岭外,肝脑满地红模糊。偷生度日四五载,短衫窄袖忘诗书。圣朝右文庠序起,始复勉学思为儒。两家昏姻益稠密,冠盖城闉相络绎。君家气运如新春,我家贫贱如前日。却从丙午哭盘渊,六月赤炜行青天。岁当饥馑路...
-
雁门太守行
孝和帝在时。洛阳令王君。本自益州广汉蜀民。少行宦学。通五经论。明知法令。历世衣冠。从温补洛阳令。治行致贤。拥护百姓。子养万民。外行猛政。内怀慈仁。文武备具。料民富贫。移恶子姓。篇著里端。伤杀人。比伍同罪对门。禁鍪矛八尺。捕轻薄少年。加笞决罪。诣马...
-
劝学
...乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非...