- 文学体裁古风
- 文学韵律押[鱼]韵
- 创作年代宋代
《临江仙·佳人》拼音版
《扇子诗·其八十》拼音版
《卜算子·密叶蜡蜂房》拼音版
《诸友惜别夜坐德行堂饮茶》拼音版
《谢池春·烟雨池塘》拼音版
《西堂前老松状如偃盖或云即摩顶松也松产茯苓为人窃去松今不存因栽数小松补其处书此诗壁上》拼音版
相关诗词
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《正蒙主文教授大著宠示佳章辄继严韵仰酬盛意之辱兼呈诸契丈幸赐采瞩正皇恐再拜·其三》拼音版
学禁初行好断魂,中庸大学委尘昏。如今天子都除却,正学何忧更屈伸。
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《天柱晴云》拼音版
淩空天外削芙蓉,正笏当阳似上公。太史预占陈五色,举头红日近彤龙。
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《送番波罗一株谢正术纳斋诗以代柬》拼音版
共讶殊方产异葩,谁移仙种自天涯。不随薏苡归南土,也傍张骞奉使槎。暂割一株供笑傲,长荣五色艳窗纱。君家玉树芬相集,留伴庭阶亦可誇。
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《荀子·解蔽第二十一》拼音版
...此三技,而可使治三官。曰:精于道者也。精于物者也。精于物者以物物,精于道者兼物物。故君子壹于道,而以赞稽物。壹于道则正,以赞稽物则察;以正志行察论,则万物官矣。昔者舜之治天下也,不以事诏而万物成。处一危之,其荣满侧;养一之微,荣矣而未知。故道经曰:「人心之危,道心之...
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《荀子·天论篇》拼音版
...不能使之富;养略而 动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未 薄而疾,祆怪未至而凶--受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然 也。故明于天人之分,则可谓至人矣。不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、...
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《庄子·外篇·(5)天地》拼音版
...而不知其所之,汒乎淳备哉!功利机巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不为。虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾;以天下非之,失其所谓,傥然不受。天下之非誉无益损焉,是谓全德之人哉!我之谓风波之民。”反于鲁,以告孔子。孔子曰:“彼假修浑沌氏之术者也。识其一,不识其二;治其内而不...
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《庄子·外篇·(6)天道》拼音版
...而不为巧。”此之谓天乐。故曰:知天乐者,其生也天行,其死也物化。静而与阴同德,动而与阳同波。故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。故曰:其动也天,其静也地,一心定而王天下;其鬼不祟,其魂不疲,一心定而万物服。言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。天乐者,圣人之心以畜天下也。夫帝王之德...
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《庄子·外篇·(7)天运》拼音版
...”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得也。”老子曰:“然,使道而可献,则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。然而不可者,无它也,中无主而不止,外无正而不行。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入...
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《庄子·杂篇·(11)天下》拼音版
...。公而不党,易而无私,决然无主,趣物而不两,不顾于虑,不谋于知,于物无择,与之俱往。古之道术有在于是者,彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之。齐万物以为首,曰:"天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。"知万物皆有所可,有所不可。故曰:"选则不遍...
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《中庸·第二十二章》拼音版
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。