- 文学体裁七言律诗
- 创作年代宋代
许月卿
许月卿（1216—1285），字太空，号泉田子，人称山屋先生，婺源（今属江西）人。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授，屡疏斥丁大全等奸邪，出干办江西提举常平事。贾似道当政，召试馆职，以言不合罢归，遂闭门著书。宋亡，深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
相关诗词
-
天道
穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
-
道傍柳
浓叶藏晓鸦，青条挽游骑。天株大道傍，阅尽行人泪。风搅玉蛾翻，烟亸长眉醉。本无别离心，行人自憔悴。
-
赠天竺聪道人
完完明月珠，蓄彼万丈渊。径寸不可睹，馀辉媚清川。道人实有道，胶口默不传。心闲气自和，眉宇常蔼然。邦人昔致师，欲以居法筵。文移动帅府，礼数端亦虔。冥鸿避网罗，矫翼从高骞。朅来灵山隅，圆蒲味深禅。盛德不自显，与物同周旋。儿曹恃文采，毫末争丑妍。相逢广坐间，肯顾斯人贤。茫茫大化中，浮名暂腥膻。吾知道人意，反汝生哀怜。
-
寄陶昭辑粤西道中
忆君终日望高空，多病天涯叹道穷。柳色有情依旧宅，菊篱无恙待山翁。天浮积水云初白，树映斜阳叶正红。想到旅途肠断处，胡笳吹雁入秋风。
-
□因从台驾随侍□政道舍□道真等七人就三危圣王寺□安下霸道场记维天福十五年五月八日游记之耳
三危山内枲世贤，结此道场下停闲。侍送门人往不绝，圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住，感动山神赐霜树。□值牟尼威力重，此山本□住僧田。
-
题教子升天龙图
大龙气势何奋疾，小龙两角犹茧栗。黑云上下风荡潏，前顾后随恐相失。怪态迸发胡为然，乃是教子飞上天。天宇荡荡足蜿蜒，下视鱼鳖徒深渊。我闻龙性自变化，若待教焉良可诧。僧繇道子意太奇，醉墨淋漓为此画。君不见葛陂杖、雷泽梭，倏忽妙用尚尔多，真龙之子宜如何。
-
杨康功待制所藏醉道士石
天官夜燕琼楼春，一官大醉颓穹旻。飞光贯地若素练，百里鸡犬声纷纷。吹风洗雨岁月古，化此顽石良悲辛。楚山之老颇知异，濯以涧底清漪沦。霓裳彷佛认羽客，楮冠数寸横秋云。空斋昼闲戏一击，琅然哀韵还清真。我闻天官天所陈，虽复暂屈终当申。烈风迅雷一朝作，却上苍苍朝紫宸。
-
唐享昊天乐·第三
乾仪混成冲邃，天道下济高明。闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
-
庄子·外篇·（6）天道
...物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也...
-
庄子·杂篇·（11）天下
...乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以...