原谤
〔唐〕
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！
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作品简介
这篇短文从民怨上天说起，好像意在赞美上天的仁厚，诉说百姓的刁蛮。谁知笔锋一转，化作长矛，直指当时的封建统治者──原来“醉翁之意不在酒”，作者先是借“上天”来压帝王、祛鬼神，后又搬出古代圣明君主助阵，表现出深厚的民本思想和强烈的反叛意识。言辞之犀利，足以使“帝天下、君一国”者惊心动魄。如此诠释怨谤，实在是对反抗封建暴君的讴歌。韩愈曾作《原毁》，批评当时社会上的所谓君子非议别人，宽厚待己。皮日休继承了这种创作风格，却反其意而用之，别出心裁，锋芒更锐利，批判更激烈，更富有斗争精神。联系作者的身世，不妨将这篇文章看作是声讨晚唐最高统治者的战斗檄文。
皮日休
晚唐著名诗人、文学家
皮日休（834—883），字袭美，一字逸少，襄阳人（今属湖北）人。早年居鹿门山，自号鹿门子、间气布衣等。唐懿宗咸通八年（867年）进士，曾任太常博士。后参加黄巢起义军，任翰林学士。旧史说他因故为黄巢所杀。一说黄巢兵败后为唐室所害。或谓黄巢败后流落江南病死。诗文与陆龟蒙齐名，人称“皮陆”。部分诗篇，暴露统治阶级的腐朽，反映人民所受的压迫和剥削，继承了白居易新乐府的传统。有《皮子文薮》。
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