暇日蒙子玉见招得陪诸君子燕饮欢甚大醉中放浪形骸之外而不自知也因自述一诗并作解嘲云
〔明〕
六十行年两鬓衰，秋风吹老芰荷衣。
白云黄鹤堪为友，流水青山总是诗。
物外游心如太古，人前索笑似婴儿。
坐中不著疏狂士，那得诸公一解颐。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 文学体裁七言律诗
- 创作年代明代
相关诗词
-
夜梦入一市井中见有总角道人能相人者往来熟视予久之其语不能记也因授予以一握算筹谩记其事
鸡鸣起群蛰，往来黑蚍蜉。似闻尘埃中，亦有玉雪流。夜梦忽见之，恍如云梦州。其人髻双髽，衣上百结裘。知有袁李术，精神寄双眸。语我我不解，罗缕维与陬。临分忽有赠，付我一把筹。振衣逐轻矫，去去逝莫留。飞空度杳渺，划然堕岩幽。我岂富贵人，胡椒穷豆区。长贫博长健，此...
-
上枢密韩太尉书
...称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以...
-
自警
人生非金石，寿夭不自知。一日复一日，亦或至耄期。方其未死间，早夜勿自欺。嗟彼陷溺者，太山起毫厘。努力戒惰偷，尧舜可庶几。我今齿发弊，彊健复几时。一寸学古心，自视犹可为。鸡鸣推枕起，为善亦孳孳。天定终胜人，吾世或未衰。素业果有传，三复吾此诗。
-
昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮年偶效颦为之韵险不复和也五爱·其一
天不生斯物，将如冻者何。为谁忙作茧，到底化为蛾。种至春还育，功于世最多。香闺不知织，岁岁赐香罗。
-
昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮年偶效颦为之韵险不复和也五憎·其一
伺夜偏乘隙，逢人辄噬肤。不饶豫让炭，肯恕玉环酥。闇空愁逢蝠，虚檐巧避蛛。吾无红拂妓，姑命小奴驱。
-
国正丈和章齐物之论扫去轨辙超然形外所进高矣读之敬叹不自揣再用前韵为谢并以求教
...待文王兴。得时舒气焰，宇宙生光精。失时卷机轴，圭荜韬纬经。神龙冬亦蛰，蟋蟀秋乃鸣。饮醇未同醉，啜醨还独醒。泛观疑自戾，反视不失平。人言惠与夷，宁知和非清。膏沃照几室，火传非两灯。但使本根在，毋夸知力能。协一虽奥理，不齐本物情。聊借庄生语，一吐胸中英。看君鼓天翼，...
-
观音大士赞
仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。望东方之既白兮，犹濛濛其复晦。同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。顾吾身之独遭...
-
道德经（第五十一章）
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
-
荀子·解蔽第二十一
...之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。圣人知心术之患，见蔽塞之...
-
庄子·杂篇·（2）徐无鬼
...其色，去乐辞显，三年而国人称之。南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。颜成子入见曰：“夫子，物之尤也。形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？”曰：“吾尝居山穴之中矣。当是时也，田禾一睹我而齐国之众三贺之。我必先之，彼故知之；我必卖之，彼故鬻之。若我而不有之，彼恶得而知之？若我而不卖之，彼恶得而鬻之？嗟乎！我悲人之自丧者；吾又悲夫悲人...