- 文学体裁词
- 创作年代清末近现代初
相关诗词
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《回波乐 其三十二》拼音版
大丈夫,游荡出三途。荣名何足舍,妻子士如无。法忍先将三毒共,佛性一常与六情俱。但信研心性妙宝,何烦衣外觅明珠。
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《回波乐 其三十》拼音版
夜梦与昼游,本不相知尔。梦恶便生懊,梦好觉便喜。你信斋戒身,本自不识你。欲验死更生,方斯以类此。
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《回波乐 其三十一》拼音版
你今意况大聪,不语修道有功。亦无二边不著,亦复不住太空。众生不解执有,只为心里不通。迷人已南作北,又亦不辨西东。念个痴人学道,终日竟夜匆匆。只都小儿无智,何异世谛盲聋。
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《回波乐 其三》拼音版
心本无双无只,深难到底渊洪。无来无去不住,犹如法性虚空。复能出生诸法,不迟不疾容容。幸愿诸人思忖,自然法性通同。
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《山中之乐·其三》拼音版
...之丰茸。苟其中以自足兮,忘其服焉而颠童。自古智能魁杰之士兮,固亦绝世而逃踪。惜天材之甚良兮,而自弃于无庸。嗟彼之人兮,胡为老乎山中。山中之乐不可久,迟子之返兮谁同。
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《拟田园乐·其三》拼音版
步月溪头置酒,野草不妨醉眠。百岁独多暇日,万家共乐丰年。
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《荀子·议兵》拼音版
...。上下相喜则庆之。不屠城,不潜军,不留众,师不越时,故乱者乐其政,不安其上,欲其至也。”临武君曰:“善!”陈嚣问孙卿子曰:“先生议兵,常以仁义为本。仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?凡所为有兵者,为争夺也。”孙卿子曰:“非女所知也。彼仁者爱人,爱人,故恶人之害之也;义者循...
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《庄子·外篇·(3)胠箧》拼音版
...非,大国不敢诛,十二世有齐国,则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎?尝试论之:世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎...
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《庄子·外篇·(4)在宥》拼音版
...故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰:“广成子之谓天矣!”广成子曰:“来!余语女:彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾...
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《庄子·外篇·(14)田子方》拼音版
...。两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形。消息满虚,一晦一明,日改月化,日有所为而莫见其功。生有所乎萌,死有所乎归,始终相反乎无端,而莫知乎其所穷。非是也,且孰为之宗!”孔子曰:“请问游是。”老聃曰:“夫得是至美至乐也。得至美而游乎至乐,谓之至人。”孔子曰:“愿闻其方。”曰:“草食之兽...