- 文学体裁五言律诗
- 文学韵律押[庚]韵
- 创作年代清末近现代初
康有为
近代改良派代表人物
康有为（1858—1927），字广夏，号长素，广东南海（今广州）。光绪二十一年（1895年）进士官工部主事。光绪十四年（1888年）他上书皇帝，建议变法。后发起“公车上书”，在京建立强学会。戊戌变法失败后，流亡国外。康氏的诗多感时伤世、抒发郁愤之作，能反映重大的政治事件和世界上的新事物。艺术上不受传统约束，想象奇特，语言瑰丽，形成了自已的风格。有《南海先生诗集》。
相关诗词
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《閒居感怀十七首·其十一》拼音版
习俗日颓坏，畴能塞其源。自从井牧废，开此争敚门。救弊岂无术，得君苦难言。田间一卮酒，跽酹苍梧魂。
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《閒居感怀十七首·其十二》拼音版
道丧学术敝，士心日汗卑。跻扳得斗禄，宁使节行堕。古人安分义，卿相有不为。栖栖粪土中，困处固其宜。
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《閒居感怀十七首·其十三》拼音版
俗士不知道，喜以异自雄。安知名世者，固与常人同。圣贤尽其常，纵浪礼义中。何须骛神变，惝恍惊群聋。
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《感怀诗五首·其五》拼音版
凤神缘戢羽，麝走为遗香。如何英灵士，耿耿露寒芒。激芃多大韵，抟黍见颠狂。世路虽险巇，藏身亦乖方。山北与山南，白石可为粮。流连尘网中，哀哉罹祸殃。回首伍松乔，谭易析毫茫。惟有聪明泉，流水常汤汤。发言潜宝契，一室开蒙庄。书存人已往，抚卷有余伤。
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《齐南郊光章十三首·其五·永至乐》拼音版
紫坛望灵，翠幕伫神。率天奉贽，罄地来宾。神贶并介，泯祗合祉。恭昭鉴享，肃光孝祀。威蔼四灵，洞曜三光。皇德全被，大礼流昌。
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《大禘圜丘及北郊歌辞十三首·其一·肆夏》拼音版
肇应灵序，奄字黎民。乃朝万国，爰徵百神。只展方望，幽显咸臻。礼崇声协，贽列圭陈。翼差鳞次，端拱垂绅。来趋动色，式赞天人。
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《大禘圜丘及北郊歌辞十三首·其三·昭夏乐》拼音版
刚柔凤位，惟皇配之。言肃其礼，念畅在兹。饰牲举兽，载歌且舞。既设伊腯，致精灵府。物色惟典，斋沐加恭。宗族咸暨，罔不率从。
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《大禘圜丘及北郊歌辞十三首·其六·皇夏乐》拼音版
紫坛云暧，绀幄霞褰。我其陟止，载致其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫尺，玄应肸蚃。
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《大禘圜丘及北郊歌辞十三首·其八·高明乐》拼音版
自天子之，会昌神道。丘陵肃事，克光天保。九关洞开，百灵环列。八樽呈备，五声投节。
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《大禘圜丘及北郊歌辞十三首·其十·皇夏乐》拼音版
皇心缅且感，吉蠲奉至诚。赫哉光盛德，乾坤照百灵。报福归昌运，承佑播休明。风云驰九域，龙蛟跃四溟。浮幕呈光气，俪象烛华精。护武方知耻，韶夏仅同声。