- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[东]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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《颂古五十七首·其三十》拼音版
佛声从他，认我碗鸣。粗言归第一义，自要看渠?沸。唤作一头驴，正令生光辉。趁手打得走无路，咭嘹舌头何处归。
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《道德经（第五十一章）》拼音版
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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《道德经（第五十五章）》拼音版
...，未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嗄，和之至也，知和曰「常」，知常曰「明」，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
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《道德经（第五十章）》拼音版
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以...
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《道德经（第五十三章）》拼音版
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！
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《道德经（第五十九章）》拼音版
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
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《人间词话·第五十九则》拼音版
近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《...
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《人间词话·第五十七则》拼音版
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
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《人间词话·第五十五则》拼音版
诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一...
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《人间词话·第五十四则》拼音版
四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他...