送东阳马生序

余⁽¹⁾幼时即嗜学⁽²⁾。家贫，无从致⁽³⁾书以观，每假借⁽⁴⁾于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⁽⁵⁾。录毕，走⁽⁶⁾送之，不敢稍逾约⁽⁷⁾。以是人多以书假余⁽¹⁾，余⁽¹⁾因得遍观群书。既加冠⁽⁸⁾，益慕圣贤之道⁽⁹⁾ ，又患无硕师⁽¹⁰⁾、名人与游⁽¹¹⁾，尝趋⁽¹²⁾百里外，从乡之先达执经叩问⁽¹³⁾。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色⁽¹⁴⁾。余⁽¹⁾立侍左右，援疑质理⁽¹⁵⁾，俯身倾耳以请；或遇其叱咄⁽¹⁶⁾，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟⁽¹⁷⁾其欣悦，则又请焉。故余⁽¹⁾虽愚，卒⁽¹⁸⁾获有所闻。

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当余之从师也，负箧曳屣⁽¹⁾，行深山巨谷中，穷冬⁽²⁾烈风，大雪深数尺，足肤皲裂⁽³⁾而不知。至舍，四支僵劲⁽⁴⁾不能动，媵人持汤沃灌⁽⁵⁾，以衾⁽⁶⁾拥覆，久而乃和。寓逆旅⁽⁷⁾，主人日再食⁽⁸⁾，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣⁽⁹⁾，戴朱缨宝饰⁽¹⁰⁾之帽，腰白玉之环⁽¹¹⁾，左佩刀，右备容臭⁽¹²⁾，烨然⁽¹³⁾若神人；余则缊袍敝衣⁽¹⁴⁾处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

今虽耄老⁽¹⁾，未有所成，犹幸预⁽²⁾君子之列，而承天子之宠光，缀⁽³⁾公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称⁽⁴⁾其氏名，况才之过于余者乎？

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

今诸生⁽¹⁾学于太学⁽²⁾，县官⁽³⁾日有廪稍⁽⁴⁾之供，父母岁有裘葛之遗⁽⁵⁾，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⁽⁶⁾为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑⁽⁷⁾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈⁽¹⁾甚称其贤。余朝⁽²⁾京师，生以乡人子谒⁽³⁾余，撰长书以为贽⁽⁴⁾，辞甚畅达，与之论辩⁽⁵⁾，言和而色夷⁽⁶⁾。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见⁽⁷⁾其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋⁽⁸⁾我夸际遇之盛而骄乡人者⁽⁹⁾，岂知余者哉！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

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