相关诗词
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《世说新语·简傲第二十四》拼音版
...嘉宾不死，鼠辈敢尔！”王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。王子敬自会稽经...
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《寄大司马王公度》拼音版
大才不易得，时艰良可忧。所以古圣贤，治世怀远猷。召公欲致政，周公勉相留。二公心德同，俪美匡成周。芳声播千古，人皆仰前修。堂堂王司马，当代第一流。以身徇国家，才气谁可俦。方兹任经济，整顿多事秋。如何在告中，遽尔得退休。不知诸同列，亦曾勉留不。昨简掌邦政...
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《御园亲耕皇考时屡行之当春举趾兹惟其时率循旧章并劝良农触景兴怀点笔成什》拼音版
...所勤维穑事。爱土物心臧，八百基由是。言考三代旋，开国非一致。岂无仁民君，务农姑且置。我朝得天下，马上搴旗帜。创武守以文，耕稼尤留意。皇祖绘为图，种穫编次第。皇考耕耤田，岁岁禾双穗。谓是御园中，朝暮便亲视。况匪司农掌，毋庸甸人治。近验雨旸时，遥为仓...
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《道德经（第四十一章）》拼音版
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白...
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《道德经·第二章》拼音版
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯...
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《道德经（第七十六章）》拼音版
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
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《道德经（第六十三章）》拼音版
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
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《道德经（第十三章）》拼音版
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。
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《道德经（第五十一章）》拼音版
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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《道德经（第三十五章）》拼音版
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。