《孝经》序

朕zhèn闻wén上shàng古gǔ其qí风fēng朴pǔ略lüè，虽suī因yīn心xīn之zhī孝xiào已yǐ萌méng，而ér资zī敬jìng之zhī礼lǐ犹yóu简jiǎn，及jí乎hū仁rén义yì既jì有yǒu，亲qīn誉yù益yì著zhe。圣shèng人rén知zhī孝xiào之zhī可kě以yǐ教jiào人rén也yě，故gù因yīn严yán以yǐ教jiào敬jìng，因yīn亲qīn以yǐ教jiào爱ài。于yú是shì以yǐ顺shùn移yí忠zhōng之zhī道dào昭zhāo矣yǐ，立lì身shēn扬yáng名míng之zhī义yì彰zhāng矣yǐ。子zi曰yuē：“吾wú志zhì在zài《《春chūn秋qiū》》，行xíng在zài《《孝xiào经jīng》》。”是shì知zhī孝xiào者zhě，德dé之zhī本běn欤yú？

《《经jīng》》曰yuē：“昔xī者zhě明míng王wáng之zhī以yǐ孝xiào理lǐ天tiān下xià也yě，不bù敢gǎn遗yí小xiǎo国guó之zhī臣chén，而ér况kuàng于yú公gōng、侯hóu、伯bó、子zi、男nán乎hū？”朕zhèn尝cháng三sān复fù斯sī言yán，景jǐng行xíng先xiān哲zhé，虽suī无wú德dé教jiào加jiā于yú百bǎi姓xìng，庶shù几jǐ广guǎng爱ài刑xíng于yú四sì海hǎi。嗟jiē乎hū，夫fū子zi没méi而ér微wēi言yán绝jué，异yì端duān起qǐ而ér大dà义yì乖guāi。况kuàng泯mǐn绝jué于yú秦qín，得dé之zhī者zhě皆jiē煨wēi烬jìn之zhī末mò；滥làn觞shāng于yú汉hàn，传chuán之zhī者zhě皆jiē糟zāo粕pò之zhī余yú。故gù鲁lǔ史shǐ《《春chūn秋qiū》》，学xué开kāi五wǔ传chuán；《《国guó风fēng》》、《《雅yǎ》》、《《颂sòng》》，分fēn为wèi四sì诗shī。去qù圣shèng逾yú远yuǎn，源yuán流liú益yì别bié。

近jìn观guān《《孝xiào经jīng》》旧jiù注zhù，蝽chūn驳bó尤yóu甚shén。至zhì于yú迹jī相xiāng祖zǔ述shù，殆dài且qiě百bǎi家jiā。业yè擅shàn专zhuān门mén，犹yóu将jiāng十shí室shì。希xī升shēng堂táng者zhě，必bì自zì开kāi户hù牖yǒu。攀pān逸yì驾jià者zhě，必bì骋chěng殊shū轨guǐ辙zhé。是shì以yǐ道dào隐yǐn小xiǎo成chéng，言yán隐yǐn浮fú伪wěi。且qiě传chuán以yǐ通tōng经jīng为wèi义yì，义yì以yǐ必bì当dāng为wèi主zhǔ。至zhì当dāng归guī一yī，精jīng义yì无wú二èr，安ān得dé不bù剪jiǎn其qí繁fán芜wú，而ér撮cuō其qí枢shū要yào也yě。

韦wéi昭zhāo、王wáng肃sù，先xiān儒rú之zhī领lǐng袖xiù。虞yú翻fān、刘liú邵shào，抑yì又yòu次cì焉yān。刘liú炫xuàn明míng安ān国guó之zhī本běn，陆lù澄chéng讥jī康kāng成chéng之zhī注zhù。在zài理lǐ或huò当dāng，何hé必bì求qiú人rén？今jīn故gù特tè举jǔ六liù家jiā之zhī异yì同tóng，会huì五wǔ经jīng之zhī旨zhǐ趣qù；约yuē文wén敷fū畅chàng，义yì则zé昭zhāo然rán；分fēn注zhù错cuò经jīng，理lǐ亦yì条tiáo贯guàn。写xiě之zhī琬wǎn琰yǎn，庶shù有yǒu补bǔ于yú将jiāng来lái。

且qiě夫fū子zi谈tán经jīng，志zhì取qǔ垂chuí训xùn。虽suī五wǔ孝xiào之zhī用yòng则zé别bié，而ér百bǎi行xíng之zhī源yuán不bù殊shū。是shì以yǐ一yī章zhāng之zhī中zhōng，凡fán有yǒu数shù句jù；一yī句jù之zhī内nèi，意yì有yǒu兼jiān明míng；具jù载zài则zé文wén繁fán，略lüè之zhī又yòu义yì阙quē。今jīn存cún于yú疏shū，用yòng广guǎng发fā挥huī。

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