边贡
明代著名诗人、文学家，“前七子”之一
边贡（1476—1532），字廷实，号华泉，历城（今山东省济南市）人。明孝宗弘治九年（1496年）进士，官至南京户部尚书。因被人嫉恨，被罢归。为“前七子”之一，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。著有《华泉集》。
相关诗词
-
醉桃源·题墨栀子团扇寄云姜
花肥叶大两三枝，香浮白玉巵。轻罗团扇写冰姿，何劳腻粉施。新雨后，好风吹，闲阶月上时。碧天如水影迟迟，清芬晚更宜。
-
介子以扇头美人命题戏以调之
...腻粉涂朱恣点涅。朱生自是闲情者，买写空从画工写。画工着意黛色深，何处夷光更捧心。羿仁居士同鱼鸟，毛丽飞沉失妍好。革囊应笑扇中人，却扇秋风容色老。
-
庄子·内篇·（1）逍遥游
...月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，...
-
庄子·外篇·（5）天地
...无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐...
-
庄子·外篇·（15）知北游
...物孰不资焉！冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也。”冉求失问而退。明日复见，曰：“昔者吾问‘未有天地可知乎？’夫子曰：‘可。古犹今也。’昔日吾昭然，今日吾昧然。敢问何谓也？”仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪！无古...
-
庄子·杂篇·（7）盗跖
...好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『...
-
诫兄子严敦书
...还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉...
-
箕子碑
...是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀...
-
帝子歌
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
-
题崔处士山居
坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。向夜欲归心万里，故园松月更苍苍。