论语·8《泰伯篇》

子曰：“泰伯⁽¹⁾，其可谓至德⁽²⁾也已矣。三以天下让⁽³⁾，民无得而称焉⁽⁴⁾。”

孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”

子曰：“恭而无礼则劳⁽¹⁾，慎而无礼则葸⁽²⁾，勇而无礼则乱，直而无礼则绞⁽³⁾。君子笃⁽⁴⁾于亲，则民兴于仁；故旧⁽⁵⁾不遗，则民不偷⁽⁶⁾。”

孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。 在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！

曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！

《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免⁽²⁾夫！小子⁽³⁾！”

《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

曾子有疾，孟敬子⁽¹⁾问⁽²⁾之。

曾子有病，孟敬子去看望他。

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌⁽¹⁾，斯远暴慢⁽²⁾矣；正颜色⁽³⁾，斯近信矣；出辞气⁽⁴⁾，斯远鄙倍⁽⁵⁾ 矣。笾豆之事⁽⁶⁾，则有司⁽⁷⁾存。”

曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这 样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校⁽¹⁾。昔者吾友⁽⁴⁾⁽²⁾尝从事于斯矣。”

曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”

曾子曰：“可以托六尺之孤⁽¹⁾，可以寄百里之命⁽²⁾，临大节而不可夺⁽³⁾也。君子人与？君子人也⁽⁴⁾。”

曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”

曾子曰“士不可以不弘毅⁽¹⁾，任重而道远。仁以为己任⁽²⁾，不亦重乎？死而后已⁽³⁾，不亦远乎？”

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

子曰：“兴⁽¹⁾于诗，立于礼⁽³⁾，成于乐⁽⁴⁾。”

孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

子曰：“好勇疾⁽¹⁾贫，乱也。人而不仁⁽²⁾，疾⁽¹⁾之已甚⁽³⁾，乱也。”

孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝⁽¹⁾，其余不足观⁽²⁾也已。”

孔子说：“（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”

子曰：“三年学，不至于谷⁽¹⁾，不易得也。”

孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”

子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。」

孔子说：「坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。」

子曰：不在其位，不谋其政。

孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”

子曰：“师挚之始⁽¹⁾，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”

子曰：「狂而不直⁽¹⁾，侗而不愿⁽²⁾，悾悾而不信，吾不知之矣⁽³⁾！」

孔子说：「狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。」

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”

子曰：“巍巍⁽¹⁾乎，舜、禹之有天下也，而不与⁽²⁾焉！”

孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”

子曰：“大哉尧⁽¹⁾之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧⁽¹⁾则⁽²⁾之。荡荡⁽³⁾乎！民无能名⁽⁴⁾焉。巍巍乎其有成功也！焕⁽⁵⁾乎其有文章！”

孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”

舜有臣五人而天下治。

舜有五位贤臣，就能治理好天下。

武王曰：“予有乱臣十人。”

周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”

孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯⁽³⁾为盛。有妇人焉⁽⁴⁾，九人而已。三分天下有其二⁽⁵⁾，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”

子曰：“禹，吾无间⁽¹⁾然矣。菲⁽²⁾饮食而致⁽³⁾孝乎鬼神，恶衣服而致⁽³⁾美乎黻冕⁽⁹⁾⁽⁴⁾，卑⁽⁵⁾宫室而尽力乎沟洫⁽⁶⁾。禹，吾无间⁽¹⁾然矣。”

孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”

小提示：孔子《论语·8《泰伯篇》》的翻译内容，由诗友提供，点击下面“完善图标”可撰写译文。