- 作品出处汉魏六朝诗集
- 文学体裁五言古诗
- 文学韵律押[真]韵
- 创作年代南北朝
创作背景
武帝指南朝梁武帝萧衍。三教指儒、道、佛三种宗教或学说。萧衍是南朝梁的建立者，也是中国历史上崇尚佛教最有名的一位皇帝。他曾经多次舍身入寺（以他自己的名义请人代他出家），平时提倡尊儒崇佛，又曾多次召集文人、僧侣辩论儒佛之义蕴，并亲笔写作了论说儒、道、佛三教的诗文。这首诗即奉命酬和梁武帝《三教诗》之作。智藏是梁武帝的受戒师，与梁武帝的关系非同一般，对梁武帝崇尚佛教的行为起了很大的推动作用。智藏在诗中尽可能公允地评论儒、道、佛三教之异同，但对皇权不得不多作歌颂。这首诗说理清晰明了，文辞精炼准确，论述事物之因果始末亦井井有序。
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《奉和袭美太湖诗二十首·孤园寺》拼音版
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《奉和袭美太湖诗二十首·投龙潭》拼音版
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《奉和袭美太湖诗二十首·石板》拼音版
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《奉和袭美太湖诗二十首·三宿神景宫》拼音版
灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。
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左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。频攀峻过斗，末造平如砥。举首阂青冥，回眸聊下视。高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。
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