刘克庄
宋末文坛领袖、辛派词人重要代表
刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。初名灼，师事真德秀。以荫入仕，淳祐六年（1246）赐进士出身。官至工部尚书兼侍读。诗词均擅，是南宋江湖诗人，辛派重要词人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，词集有《后村别调》。
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应间
观者观余去史官五载而复还，非进取之势也。唯衡内识利钝，操心不改。或不我知者，以为失志矣，用为间余。余应之以时有遇否，性命难求，因兹以露余诚焉，名之《应间》云。有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭...
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游龙纪寺和朱原道都事壁间韵
...年同游龙纪寺，为爱叠嶂青崔嵬。骚坛贾勇树旗帜，锋刃凛凛谁能摧。花骢不来岁月晏，落华几度委苍苔。人间万事总非昨，江南江北多尘埃。客若远公流，我非渊明才。相逢底用结莲社，握手一笑倾瑶杯。平山有雅怀，访我向岩隈。龙王祠前白波吼，真人阁外红蕖开。彩云翩...
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送强甫赴惠安六言十首·其四
巽以行权亦可，方于事上未然。或迎使者负弩，或为刺史挽船。
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晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭郡欲旌表其门不果王禹玉为之求诗于朝之士大夫以纪之
灵珠蟠泥沙，积水不能掩。贤人畜美德，久矣自标检。陈生世同财，百口共丰俭。远居岭海间，天质非陶染。邦人慕其行，斗辨日衰减。祥木并殊柯，童童植轩槛。或欲揭其门，令人识仪范。愚公私不然，外奖由内歉。已能孝悌著，默致神灵感。何必赐牛酒，然后明褒贬。况兹诗咏...
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是非寄君时
一或以为是，一或以为非。是非如环中，毕竟无穷时。汝唱我其从，嗟吾亦何为。
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准诏言事上书
...令之初，不加详审，行之未久，寻又更张。以不信之言行难从之令，故每有处置之事，州县知朝廷未是一定之命，则官吏或相谓曰“且未要行，不久必须更改”，或曰“备礼行下，略与应破指挥”。旦夕之间，果然又变。至于将吏更易，道路疲于送迎；符牒纵横，上下莫能遵守。中外臣庶，...
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陈涉世家
...侯已困矣。于是从散约解，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制...
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思治论
...，所欲而莫或非之，事未成而众已先成之矣。夫事之行也有势，其成也有气。富人者，乘其势而袭其气也。欲事之易成，则先治其所以信服天下者。天下之事，不可以力胜。力不可胜，则莫若从众。从众者，非从众多之口，而从其所不言而同然者，是真从众也。众多之口非果众也，特...
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道德经·第三章
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
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道德经（第三十三章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。