虽有嘉肴

两汉 戴圣

原文 译文 拼音版

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

作品简介

《虽有嘉肴》作品出处 《礼记·学记》(又名《小戴礼记》),此文运用托物言志的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性,文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。

  • 作品解读
  • 必背知识点

看了这段文学,很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话:“你要知道梨子的滋味,你就得变个梨子,亲口吃一吃。”从这里可以看出儒家思想的一大特点:非常重视实践,要求把明白了的道理付诸于行动,通过行动来证明道理是好的。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度,以清醒冷静的态度面对现实,是一就是一,绝不说是二。即使错了,也要敢于承认,使言行合一,理...

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重要句子

1.虽有至道,弗学,不知其善也。:即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的益处。

2.是故学然后知不足,教然后知困。:所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困惑。

通假字

兑(通“说(yue)”),指的是殷商时期的贤相傅说(yue)。)古代皇帝发布的政令。

学(通“敩”(xiào)“),教...

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戴圣

戴圣

西汉官员、学者

戴圣(生卒年不详),西汉今文礼学“小戴学”的开创者。字次君。梁(郡治今河南商丘南)人,又据《成安县志》为魏郡斥丘(今河北成安东南)人。官九江太守。与叔父戴德俱学《礼》于后苍。宣帝时立为博士,参加石渠阁议。时称“小戴”。圣授梁人桥仁、杨荣。由是小戴有桥、杨氏之学。又曾选集古代各种礼仪的主要论述,编成《小戴礼记》即今本《礼记》。

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