- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[灰]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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一瓢道人
...惊。复还至庙中,乃仰卧命众人曰:‘可覆我。’众人不敢覆,视之,已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻,不类有人者。”余闻而大异焉。人又问曰:“审有道者,不宜淫且盗;淫且盗者,又不宜脱然生死。余大有疑,以问子。”余曰:“余与汝皆人也,乌能知之?夫济颠之酒也,三车之肉也,锁...
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沁园春·叉手者谁
...谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后...
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牛头雪
六叶牛头枡别栽,五天熊耳纵云雷。须知四祖垂机接,百鸟衔华更不来。
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送司马道士游天台
羽客笙歌此地违,离筵数处白云飞。蓬莱阙下长相忆,桐柏山头去不归。
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李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭取其略作诗以送之
...正。忽闻鲁士李山英,移书告之要力行。曰今天下最急务,边头战守羌夷横。异术纷回蠹化原,佞夫欺巧疵邦政。生民失职馈敛繁,势若久旱方雩禜。安得快雨洗长空,万物萧森蒙大庆。古人有以身徇言,前者已僵后者更。况值朝廷上宽大,苦谏兼容天子圣。我疾不幸子可属,或...
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道德经(第八十一章)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
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道德经(第十五章)
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。
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道德经(第三十三章)
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
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道德经(第六十五章)
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式,常知稽式,是谓“玄德”。“玄德”深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
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道德经(第五十六章)
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。