赋八诗后鄙怀不能己巳伏枕呻吟再成八律共前什计十六章辄命使者焚之几筵次公有灵当为我击节三神之顶浮一大白也·其一
〔明〕
中年真诀至人传，晚岁仍参佛祖禅。
夜雪尚疑中岳顶，朝霞俄赴大罗前。
黄金阙近双龙驻，白玉楼高万象悬。
为问仙都题记者，几家词笔并如椽。
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- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代明代
胡应麟
明代学者、诗人
胡应麟（1551—1602），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，明代浙江省兰溪县城北隅人在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华。著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，论学专著《少室山房笔丛》等。
临淮席上蔡生乞诗作时王山人在坐
青楼曲三十六韵
赠幼文幼文丁氏逸季侍童也常置帐中余从诸客徂伺得之赏其丰神莹彻为赋二首·其二
孤儿行
一梦
赠幼文幼文丁氏逸季侍童也常置帐中余从诸客徂伺得之赏其丰神莹彻为赋二首·其一
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太阳十六题·其十五·降句之一
鹫岭默然全是影，毗耶杜口本非真。灯笼露柱呵呵笑，误杀浮生多少人。
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予自鄂渚登舟近两旬得顺风才二日耳高牙遇风雨留两日既而得顺风过八叠江流迂曲疾徐相半二十六日风驶甚方快之谓公安可一日到也明日
我欲效元子，漫浪居退谷。不效楚大夫，醒清葬鱼腹。前非恋高牙，今岂嗜湖目。两旬非不迟，一日靡容速。直为退之规，宁觊塞翁福。未易论乘除，不须生怨讟。江水照吾心，宜将正辞祝。
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道德经（第七十六章）
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
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道德经（第十六章）
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道德经（第三十六章）
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道德经（第五十六章）
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道德经（第四十六章）
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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道德经（第二十六章）
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
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道德经（第六十六章）
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
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中庸·第二十六章
...厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉...