- 文学体裁词
- 创作年代清末近现代初
相关诗词
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寄长儿韵语·其二十七
吾儿今年三十二,已近人生半七十。不早转头脩善行,后来追悔何由及。
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颂六十二首 其二十七
...通资自发,神光照有缘。应变各殊别,圣录同灵篇。乘乾因九五,逸响亮三千。法鼓振玄教,龙飞应人天。恬智冥微妙,缥?咏重玄。盘纡七七纪,嘉运莅中幡。挺此四八姿,映蔚华林园。
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颂古一百则 其二十七
松直棘曲,鹤长凫短。羲皇世人,俱忘治乱。其安也潜鳞在渊,其逸也翔鸟脱绊。无何祖祢西来,里许得失相半。蓬随风而转空,船截流而到岸。个中灵利衲僧,看取清凉手段。
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大衍易吟四十首·其二十七
咸取男下女,恒言妇事夫。始感终当□,君臣其谨诸。
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秋晚杂书三十首·其二十七
世称陶谢诗,陶岂谢可比。池草固未彫,阶药已颇绮。如唐号元白,白岂元可拟。中有不同处,要与分朴诡。郑圃赵昌父,颍川韩仲止。二泉岂不高,顾必四灵美。咸潮生姜门,虾蜞以为旨。未若玉山雪,空铛煮荒荠。
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左原诗三十二首·其二十七·三井
源泉高似银河落,石井泓然鼎足分。闻说井中鱼已化,定从三级上青云。
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道德经(第二十七章)
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。
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中庸·第二十七章
大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰:“苟不至德,至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。《诗》曰:“既明且哲,以保其身。”其此之谓与!
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咏怀八十二首·其十六
徘徊蓬池上,还顾望大梁。绿水扬洪波,旷野莽茫茫。走兽交横驰,飞鸟相随翔。是时鹑火中,日月正相望。朔风厉严寒,阴气下微霜。羁旅无俦匹,俛仰怀哀伤。小人计其功,君子道其常。岂惜终憔悴,咏言著斯章。
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咏怀八十二首·其二十二
夏后乘云舆,夸父为邓林。存亡从变化,日月有浮沉。凤凰鸣参差,伶伦发其音。王子好箫管,世世相追寻。谁言不可见,青鸟明我心。