- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[尤]韵
- 创作年代宋代
释祖钦
宋末元初僧人
释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（1253），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（1269），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。
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性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
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一言尽十方，万卷该不得。一步周八弦，驷马追不及。
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《偈颂七十八首·其八十》拼音版
一亘清虚衲子家，十方三世个生涯。光明照夜触髅眼，消息含春枯木花。晓色依依云冉冉，天容淡淡月斜斜。母陀罗臂通身是，今日逢场便攃沙。
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《偈颂七十八首·其七十九》拼音版
赵州道有，赵州道无。狗子佛性，天下分疏。面赤不如语直，心真莫怪言粗。七百甲子老禅伯，驴粪逢人换眼珠。
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一盘黑白互交罗，生杀其中细琢磨。樵人疑著当头著，不觉腰闲烂斧柯。
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浪爪拿舟雪溅空，十年胸际著慈风。如今堂上时相见，分付饮茶谈笑中。
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《偈颂七十八首·其七十二》拼音版
髑髅前有本来灵，照彻毗卢顶?平。玉马过关方半夜，木鸡唤月恰三更。寥寥迹绝全功转，历历光生借位明。却著弊衣垂化手，合同船子顺流行。
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《偈颂七十八首·其六十九》拼音版
云无心而自闲，天无际而能宽。道无像而普应，神无虑而常安。随之也不见去吊，迎之也不见来端。一藏教祇成赞叹，三世佛止可傍观。烛晓堂虚，织妇转机梭路细。水明夜静，渔老拥蓑船月寒。
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《偈颂七十八首·其六十六》拼音版
一尘具无量刹土，一念超无量劫数。一身现无量众生，一体合无量诸佛。
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何须更举扬，全体露堂堂。湿暑时时雨，薰风阵阵香。秧针初透水痕浅，蒲刀欲剪柳丝长。双六盘中休喝彩，分明触事恰相当。