- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[真]韵
- 创作年代清末民国初
康有为
近代改良派代表人物
康有为（1858—1927），字广夏，号长素，广东南海（今广州）。光绪二十一年（1895年）进士官工部主事。光绪十四年（1888年）他上书皇帝，建议变法。后发起“公车上书”，在京建立强学会。戊戌变法失败后，流亡国外。康氏的诗多感时伤世、抒发郁愤之作，能反映重大的政治事件和世界上的新事物。艺术上不受传统约束，想象奇特，语言瑰丽，形成了自已的风格。有《南海先生诗集》。
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入春绝不作诗清明后三日与鸣治师召游大德观为二公所督甚苦得联句四首已而悔之因用止诗韵以自咎先是诸同年皆有和章为说不一鸣治独
渊明爱酒翁，晚岁方暂止。始知山水兴，不在壶觞里。后来不饮人，效颦乃苏子。吾诗亦何解，似独有深喜。一戒踰七旬，此念灰不起。群公各雄辨，未究同异理。三占从两卜，颇觉吾丧已。惜哉九仞功，一篑今已矣。陶苏虽止酒，所止皆有涘。择例偶不精，遗踪愧前祀。
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续止酒篇
吾恒赋止酒，所止寓言耳。今日止自公，焉得不遂止。古人止伊何，所止非一指。止戈戒残暴，止水戒淫圯。止言恐伤佞，止得恐伤侈。所止止非僻，未闻止醪醴。此止盖有...
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秋思十首·其十
存神止虑自长年，黄老遗书汉尚传。妙语虽传人不省，却从丹灶觅神仙。
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观方外书
司马遗书有坐忘，顗翁止观略相当。龟堂闭户常终日，时得相从一炷香。
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观世音赞六首·其五
圣慈悲愿观自在，小白花山住道场。海漩三昧觉澄圆，三十二应施无畏。有一众生发大心，愿度我身及舍识。万仞峰前撒手过，观音岂复异人乎。
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观世音赞六首·其三
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。有一众生起圆觉，即现三十二应身。壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
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余与陆务观自圣政所分袂每别辄五年离合又常以六月似有数者中岩送别至挥泪失声留此为赠
宦途流转几沉浮，鸡黍何年共一丘。动辄五年迟远信，常于三伏话羁愁。月生后夜天应老，泪落中岩水不流。一语相开仍自解，除书闻已趣刀头。
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次韵子瞻和陶公止酒
少年无大过，临老重复止。自言衰病根，恐在酒杯里。今年各南迁，百事付诸子。谁言瘴雾中，乃有相逢喜。连床闻动息，一夜再三起。溯流俯仰得，此病竟何理。平...
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题骨观画
白骨纤纤巧画眉，髑髅楚楚被罗衣。手持纨扇空相对，笑杀傍观自不知。
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任价玉馆东园十题·鉴止轩
小轩临止水，一泓湛寒碧。瞭然见眉须，洞彻尘不隔。夫子作止观，泾渭不相入。跏趺学僧禅，谛视鼻端白。