相关诗词
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《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》拼音版
...与。府公亦庙廊，来莅琼林俎。千载吴趋行，愁绝白纻舞。我闻有此作，病卧嗟未睹。今晨梅驿动，副墨到衡宇。调高瑟音希，芒寒剑光吐。谁云鹿鸣废，正赖广微补。当年群玉会，方贺肃飙羽。倡酬久寂寞，邂逅相劳苦。世故万浮云，交情一旧雨。谁当将诗坛，君实东道主。
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《既离成都故人送者远至汉嘉分袂其尤远而相及于峨眉之上者六人范季申郭中行杨商卿嗣勋李良仲谭德称口占此诗留别》拼音版
...倾。明朝各回首，云水相与平。我今投绂去，行且扶犁耕。凄凉别知赋，慷慨结客行。后会岂不好，路长恐寒盟。诸贤乃不凡，骨相有功名。大厦罩群木，明廷朝万灵。王畿坦如砥，结绶当同登。道傍石湖水，谁能叩柴荆。梦中傥相见，秉烛听残更。
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《东屯分韵得大字》拼音版
诗翁骨成尘，巴子地如芥。驱车藤刺乱，跋马山石隘。景因名自佳，物以人故大。客来不一到，百岁负清债。遂令东屯游，永作一生快。君看黄冈头，屋破古井坏。恃有东坡翁，过者不敢拜。谅知万物灵，山水蒙芘赖。男儿勿自贬，着意尘土外。
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《观澜阁》拼音版
先生高阁水之滨，一秃翁从众主人。欲说观澜先自愧，况逢收潦更难陈。霜馀过濑声逾急，日落浮霞景转新。千里迢迢春不断，陶潜曾点是知津。
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《道德经（第十五章）》拼音版
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
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《道德经（第二十五章）》拼音版
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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《道德经（第三十四章）》拼音版
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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《道德经（第六十五章）》拼音版
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式，常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
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《道德经（第三十一章）》拼音版
...，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之...
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《道德经（第六十二章）》拼音版
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。