子产告范宣子轻币

范宣子为政，诸侯之币⁽¹⁾重。郑人病⁽²⁾之。

晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。

二月，郑伯⁽¹⁾如晋。子产⁽²⁾寓⁽³⁾书于子西⁽⁴⁾以告宣子，曰：子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨⁽⁵⁾也惑之。侨⁽⁵⁾闻君子长国家者，非无贿⁽⁶⁾之患，而无令名⁽⁷⁾之难。夫诸侯之贿⁽⁶⁾，聚于公室⁽⁸⁾，则诸侯贰；若吾子赖⁽⁹⁾之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏，何没没⁽¹⁰⁾也，将焉用贿⁽⁶⁾？

二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？

“夫令名，德之舆⁽¹⁾也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩⁽²⁾安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚⁽³⁾我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”

“好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。”

宣子说⁽¹⁾，乃轻币。

范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。

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