- 文学体裁古风
- 文学韵律押[阳]韵
- 创作年代宋代
程公许
南宋词人，官员
程公许（1182—1251），字季与，一字希颖，号沧洲，叙州宣化（今四川宜宾）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧洲尘缶编》。
《道山诸丈置酒饮饯秀野园以诗谢别》拼音版
《借寓杨和王府秀芳空屋宽静爽洁意甚乐之》拼音版
《拟九颂·其一·龙鹤山》拼音版
《绝胜亭》拼音版
《祝圣清旦登星坛唱步虚下坛晓雾四开晴景熙然》拼音版
《庐山雪》拼音版
相关诗词
-
《别曹秋岳夫子十稔偶于晋阳拜晤感而有赋》拼音版
左官次第买归航，回首青门已十霜。玄鸟尚留龙马塞，逐臣敢负芰荷裳。且将世事浮桑落，况有文词动柏梁。为忆髫年环绛帐，几何双鬓已苍苍。
-
《道德经（第二十八章）》拼音版
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
-
《道德经（第五十四章）》拼音版
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
-
《道德经（第二十三章）》拼音版
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
-
《道德经（第五十五章）》拼音版
含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嗄，和之至也，知和曰「常」，知常曰...
-
《道德经（第五十章）》拼音版
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
-
《论语·19《子张篇》》拼音版
...思，仁在其中矣。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”子夏曰：“小人之过也必文。”子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进...
-
《论语·13《子路篇》》拼音版
...夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有...
-
《论语·学而篇》拼音版
...行有余力，则以学文。”【第7章】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【第8章】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”【第9章】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【第10章】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必...
-
《论语·9《子罕篇》》拼音版
...欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如...