- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[真]韵
- 创作年代明代
顾清
明朝南京礼部尚书
顾清（1460—1528），字士廉，号东江，松江华亭（今上海）人，明朝弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书，卒谥文僖。作诗清新婉丽，天趣盎然；文章简炼醇雅，自娴法律。著有《傍秋亭杂记》、《东江家藏集》、《松江府志》。
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《寄嘉兴延太守同年》拼音版
共羡嘉兴太守贤，清风善政路人传。连城白璧无瑕玷，合郡苍生解倒悬。西浙分襟惊数载，南州回首忆同年。烦君此去尤珍重，莫让龚黄美自专。
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《贺李谕德子阳五十得子》拼音版
一颗名珠入掌中，世间万事总堪空。啼声惯试非凡种，瑞气先占隐若虹。梁灏科名犹可绍，窦家世泽未应穷。莫嫌五十为人父，比似尧夫尚可同。
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《德藏寺和嘉兴徐郡守题壁·其一》拼音版
佛子阶除处处幽，一凉如水入深秋。林花欲放堪浇酒，身事无端更倚楼。青草蒙茸随雨化，白云缥缈自天游。蒲团试问安禅老，可识人间半点愁。
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《嘉禾百咏·其六十六·泗洲庵》拼音版
旧寺丘墟后，重兴岁月赊。莫将閒祸福，容易托僧伽。
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《道德经（第六十七章）》拼音版
...，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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《道德经（第六十四章）》拼音版
...为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
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《道德经（第六十二章）》拼音版
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
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《道德经（第六十一章）》拼音版
...下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
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《论语·13《子路篇》》拼音版
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《庄子·杂篇·（3）则阳》拼音版
...多伪，士民安取不伪。夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗。盗窃之行，于谁责而可乎？”蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后...