过洪武门故宫用陆子端木韵
〔明〕
钟山云物尚穹窿,水绕宫墙辇道穷。
月落金川门半掩,花残玉树曲方终。
二陵佳气无春色,万马江声自朔风。
惟有乌衣旧时燕,衔泥飞入禁园中。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
白下过洪武门故宫作和商隐 其二
交戟罘罳野蔓连,犹闻洪武禁名传。降旗一战收牛渚,遗史何年定马迁。宫女尽随胡队舞,亡臣半老蜀山鹃。孝陵咫尺空凝望,百五无人扫禁烟。
-
白下过洪武门故宫作和商隐 其一
钟山云物旧宫连,曾见临轩昼漏传。铁瓮江流回北顾,金陵王气歇南迁。蛮方尚进随朝象,野老空哀故国鹃。独有秦淮堤畔树,春阴犹似禁城烟。
-
玉华宫用杜子美韵
阿房但遗基,铜爵亦飘瓦。兹宫制何朝,栋宇妙天下。溪山最清绝,画手不可写。于今黍离离,客过泪如洒。乃知营宫殿,徒以业力假。起灭犹浮沤,聚散齐一马。如何世间士,天运欲持把。此理贯古今,宜有知之者。
-
用丘子服弟韵呈储行之明府伯玉卓丈及坐上诸友
我是溪山旧主人,归来鱼鸟便相亲。一杯与尔同生死,万事从渠更故新。
-
论语·19《子张篇》
...己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人...
-
荀子·解蔽第二十一
...者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心,而乱其行。故群臣去忠而事私,百姓怨非而不用,贤良退处而隐逃,此其所以丧九牧之地,而虚宗庙之国也。桀死于鬲山,纣县于赤旆。身不先知,人又莫...
-
荀子·儒效
...一隆。言政治之求,不下于安存;言志意之求,不下于士;言道德之求,不二后王。道过三代谓之荡,法二后王谓之不雅。高之下之,小之巨之,不外是矣。是君子之所以骋志意于坛宇宫廷也。故诸侯问政,不及安存,则不告也。匹夫问学,不及为士,则不教也。百家之说,不及后...
-
荀子·王制
...然而中国得而衣食之;西海则有皮革、文旄焉,然而中国得而用之。故泽人足乎木,山人足乎鱼,农夫不斫削、不陶冶而足械用,工贾不耕田而足菽粟。故虎豹为猛矣,然君子剥而用之。故天之所覆,地之所载,莫不尽其美、致其用,上以饰贤良,下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。曰:“天...
-
庄子·外篇·(5)天地
...民溟涬然弟之哉?欲同乎德而心居矣!”子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆...
-
庄子·外篇·(6)天道
...。礼法数度,形名比详,古人有之。此下之所以事上,非上之所以畜下也。昔者舜问于尧曰:“天王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人,此吾所以用心已。”舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而出宁,日月照而四时行,若昼...