有以守社稷为言者口号示之
〔清〕
万一群胡竟合围，城危援绝势难支。
要知四海为家日，终异诸侯失国时。
夺使只如争虎穴，劳王非敢战鱼丽。
溥天颂德三年久，请听回中鼓吹辞。
- 复制
- 喜欢
- 完善
黄遵宪
清朝著名爱国诗人
黄遵宪（1848—1905），字公度，别号人境庐主人。广东梅州人。光绪举人，历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。官至湖南长宝盐法道、署按察使，参加戊戌变法。出使过日本、英、美诸国，有爱国思想，对中法、中日之战反对屈辱外交。著有《人境庐诗草》等。
相关诗词
-
定道德经为六十四章漫书所得八首·其七
...虽宝，不如此道。道维物奥，人宜德保。累土毫末，九层合抱。千里之行，足下非早。为大于细，图难于易。无为无味，乃无难事。修己以安，尧舜犹难。圣人无难，慈以胜残。慈故能勇，勇而不踊。执无兵捧，行无敌恐。下以用人，虽敌可亲。先人后身，万国皆臣。三宝惟吾把，不敢...
-
雄飞和诗未至以二口号速之·其一
骚坛纪律素严明，一帜撝风到处赢。何事而今苦悭吝，有人乘夜欲登城。
-
管子·九守
...，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？」主因「心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。为善者，君予之赏；为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久。」主周「人主不可不周。人主不周则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通，...
-
送孙正之序
...孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已，而不至焉，予未之信也。一日得志於吾君，而真儒之效不白於当世，予亦未之信也。正之之兄官於温，奉其亲以行，将从之，先为言以处...
-
鬼谷子·符言
...。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。人主不可不周；人主不...
-
殷君简亭记
...家接物，悃而不饰，质真而无伪。事来乃应言，往即忘不解适莫梭，计无一毫滞于中，故于人亦无闲然。至非礼冈法，虽小不敢为，理直气锐，故势焰又有所不避焉。大帅惟持其大而略其小，守其本而不屑乎其末。窃以为类德之简者。此简之所以自寓而亭之，所由名也。噫！君其善自治，且善自名...
-
以香瘿杯为魏和公寿系之以歌
...，惠瓠能容宁用掊。翠微腊月梅花浓，散作琼瑶落酒钟。万里知交各南北，几人同上金精峰。君不见南极老人旁，客星每夜生光芒。其占为世多寿者，斗牛之野斯其昌。更闻月出天街北，天下从兹皆喜色。犯座应须太史陈，此星或是严滩客。举杯邀月月何...
-
齐桓晋文之事
...得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故...
-
元裕之以山游见招兼以诗四首为寄因以山中之意仍其韵·其四
国风久巳熄，如火不再然。流为玉台咏，铅粉娇华年。政须洗妖冶，八骏踏芝田。青苔明月露，碧树凉风天。尘土一一尽，象纬昭昭悬。寂寥抱玉辨，争竞摇尾怜。幸有元公子，不为常语牵。
-
元裕之以山游见招兼以诗四首为寄因以山中之意仍其韵·其二
日月两角蜗，天地一粒粟。老盆可径醉，岂择瓦与玉。大笑区中人，朱门丐粱肉。清晓登少室，日夕眺王屋。紫烟晞吾发，碧霞贮我腹。溪中有白云，万事付濯足。物物惬幽情，不独兰与菊。