- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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送人之天台
行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。浅井仙人镜,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷徵。
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读南华外篇述以四言十五章·其七·天运
...使世兼忘,不言所利。此虽帝德,犹全道秘。失德而仁,失仁而义。南行望北,冥山远眦。刍狗再陈,蘧庐久寄。三五之法,同矜于治。橘柚柤梨,皆人所嗜。人之不同,与时日异。周服衣猿,猿必尽弃。学施矉里,里必深避。推舟于陆,百手徒瘁。天门弗开,四方易位。民亲乃离...
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送文颖上人游天台
露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。
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天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
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五人墓碑记
...发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒...
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荀子·天论篇
...乱;治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹桀之所同也,禹以治,桀以乱;治乱 非地也。诗曰:“天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。”此之谓也。天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍 行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子...
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庄子·内篇·(4)人间世
...我内直而外曲,成而上比。内直者,与天为徒。与天为徒者 ,知天子之与己,皆天之所子,而独以己言蕲乎而人善之,蕲乎而人 不善之邪?若然者,人谓之童子,是之谓与天为徒。外曲者,与人之 为徒也。擎跽曲拳,人臣之礼也。人皆为之,吾敢不为邪?为人之所 为者,人亦无疵焉,是之谓与人为徒。成而上比者,与古为徒。其言...
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庄子·外篇·(5)天地
...”夫子曰:“夫道,渊乎其居也,漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声,不考不鸣。万物孰能定之!夫王德之人,素逝而耻通于事,立之本原而知通于神,故其德广。其心之出,有物采之。故形非道不生,生非德不明。存形穷生,立德明道,非王德者邪!荡荡乎!忽然出,勃然动,而...
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庄子·外篇·(6)天道
...运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣!圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以挠心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况...
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庄子·外篇·(7)天运
...得而观乎?”遂以孔子声见老聃。老聃方将倨堂而应,微曰:“予年运而往矣,子将何以戒我乎?”子贡曰:“夫三皇五帝之治天下不同,其系声名一也。而先生独以为非圣人,如何哉?”老聃曰:“小子少进!子何以谓不同?”对曰:“尧授舜,舜授禹。禹用力而汤用兵,文王顺纣而不敢逆,...