- 文学体裁五言律诗
- 创作年代明末清初
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懊恼曲 其四
翩□体态似惊鸿,鹦鹉由来慧业同。默默不言能解意,可怜心曲太玲珑。
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食举乐十曲·其四
囹圄空。水火菽粟。求贤振滞。弃珠玉。衣不靡。宫以卑。当阳端嘿。垂拱无为。云云万有。其乐不訾。
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酬信弦弟吴门四月见寄 其四
奇人炫弄丸,偃师呈机制。当其妙入神,得意己忘技。太朴本无为,云为各有自。寓形复几何,纷纷殚巧智。文章亦小器,道术乃馀事。默焉不二门,尚未离言句。随时任饮啄,此中含真意。
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采莲曲·其四
采莲惟采花,不敢采莲子。其中有苦意,与妾心相似。
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道德经(第十四章)
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
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道德经(第六十四章)
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
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道德经(第四十七章)
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
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怀元度四首·其四
自君之出矣,何其挂怀抱。孤坐屡穷辰,山林迹如扫。数枝石榴发,岂无一时好。不可持寄君,思君令人老。
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次杨乐道韵六首·其四·后苑详定书怀
文墨由来妙禁中,家传岂独赋河东。平生听想风声早,数日追随笑语同。御水新如鸭头绿,宫花更有鹤翎红。看花弄水聊为乐,不晚朝廷相弱翁。
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鼙舞歌五首·其四·精微篇
...义,肉刑法用除。其父得以免,辩义在列图。多男亦何为,一女足成居。简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。妾父闻君来,将涉不测渊。畏惧风波起,祷祝祭名川。备礼飨神祇,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。君必欲加诛,乞使知罪愆。妾愿以身代...