- 文学体裁古风
- 创作年代明代
释函是
明代诗僧
函是（1608—1686），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（1633）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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读大唐西域记十三首·其十一
...潮音。机感当所求，像外如有神。予言尽大地，一境无二人。昏蔽落尘网，万象随心形。不见僧伽王，目前成异因。晨起揽清镜，忽然空其身。遍睹皆多罗，草木四山春。上有天华冠，赫赫威光迎。图访至摩竭，镜里曾亲临。此岂夙所构，因事聊以明。
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读大唐西域记十三首·其十二
维人与兽交，乃以产凶逆。不信凶逆徒，亦从人类获。怪哉狮子父，慈心终勿革。威宁踞长林，万骑尽辟易。一子当其前，哮吼忽已歇。剚刃入怀中，忍痛竟至殁。世人谓之痴，我谓慈无别。天下皆吾子，覆载及穷发。
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读大唐西域记十三首·其一
世无转轮王，赡部有四主。人主南面尊，上下中规矩。象主清心累，声教流东土。刑名所勿逮，可以翼周鲁。贞淫通三世，功高于伯禹。生当仁义邦，复饮五天乳。一苇从西航，儿孙安足数。努力同斯人，毋宁负前古。
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读大唐西域记十三首·其四
睹史多上人，大庵没罗心。未断铦刀舌，善来莲花身。三年不相报，六月下阶庭。相好不可言，妙音谁与闻。一人乃多形，一心乃多因。多形人岂幻，多因心自真。先后俱不到，春风吹蚤林。万...
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读大唐西域记十三首·其八
屈屈吒播陀，三峰挺绝崿。尊者迦叶波，受嘱于中托。捧持金缕衣，敬候慈氏作。三会法已周，憍慢当谁药。登高一弹指，山开见无学。授衣仍致辞，先后无二觉。乔木映丹厓，白云迷归鹤。灵鹫尚俨然，岁岁花荣落。
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读大唐西域记十三首·其三
...解肆分别。谁作声明论，今日何曾劣。童稚匪他人，秖昧当年说。五百阿罗汉，豁然成超越。迦匿弥罗时，髣髴枯树穴。莫倚渊镜微，皓首不能决。
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读大唐西域记十三首·其六
印度毕钵罗，空劫来迢迢。茎叶青且翠，冬夏恒不凋。中有千圣座，下极金刚牢。大地悉震动，此处无倾摇。伐树不留根，枝柯就焚烧。烟燄尚未静，火中仍参霄。人天安足护，灵株终条条。欣厌各自为，培覆空徒劳。
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读大唐西域记十三首·其二
...庭阙。路逢五百牛，刑腐在旦夕。自念形体亏，宿业不可谪。竭赀解牛厄，愿藉慈善格。形体乃复具，始以辞宫掖。王闻叹奇哉，厚宠旌其阀。仁智良不诬，设心当在昔。
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读大唐西域记十三首·其九
帝释窟之东，渐教昧随机。三净安得常，仰见群雁飞。诒言众食乏，应声投身遗。悲感动见闻，执情终以移。人岂不如鸟，圣化良有时。至今窣堵坡，照耀同吾师。