相关诗词
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《次韵志宏秋晓见示古风二首·其二》拼音版
...溪涨水。天高气澄明,太清无秽滓。泠然欲御风,一访赤城子。笑读香霞篇,时餐金蛾蕊。逝将游蓬瀛,弱水三万里。咄嗟无羽翰,相望徒劳耳。不如且赋诗,蛇蚓动盈纸。
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《一字百题示商君祥·其二十四·雁》拼音版
俄见天边字,徒销客里魂。一书言不尽,为我叙寒温。
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《六月六日宿观音寺次朝南韵·其二》拼音版
煮饼无奚徒自苦,护篝有妾未为非。为言示病维摩室,也解天花散乱飞。
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《休洗红二首》拼音版
【其一】休洗红,洗多红色淡。不惜故缝衣,记得初按茜。人寿百年能几何,后来新妇今为婆。【其二】休洗红,洗我红在水。新红裁作衣,旧红番作里。回黄转绿无定期,世事返复君所知。
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《道德经(第五十二章)》拼音版
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。
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《道德经(第二十八章)》拼音版
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离。常德不离,复归于婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
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《荀子·解蔽第二十一》拼音版
...理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心,莫不求正而以自为也。妒缪于道,而人诱其所迨也。私其所积,唯恐闻其恶也。倚其所私,以观异术,唯恐闻其美也。是以与治虽走,而是己不辍...
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《周易·系辞下传·其二》拼音版
古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取 诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包羲氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取...
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《登徒子好色赋》拼音版
...。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:‘寤春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。”于是楚王称善,宋玉遂不退。
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《车螯二首·其二》拼音版
车螯肉之弱,恃壳保厥身。自非身有求,不敢微启唇。尚恐擉者得,泥沙常埋堙。往往汤火间,身尽壳空存。维海错万物,口牙且咀吞。尔无如彼何,可畏宁独人。无为久自苦,含匿不暴陈。豁然从所如,游荡四海漘。清波濯其污,白日晒其昏。死生或有在,岂遽得烹燔。