张雨
元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士
张雨（1277—1346），早年名泽之，一名张天雨，又名张嗣真。字伯雨，号贞居、天雨、天宇、贞居子、贞居真人，别号句曲外史。钱塘（今浙江杭州）人。从师王寿衍，荐入京师，为翰林学士，书画、诗词均知名。晚年居于三茅观，修玄史，记历代道家高士。又作“黄篾楼”，储古籍图史。又于桥南作“藏书石室”，古书充栋。藏书印有“句曲外史”。惜在元末，藏书毁于战火。著有《出世集》《碧岩玄会录》《寻山志》《贞居集》《茅山志》等，散曲现存小令五首。
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常追往日悔前事，复向如今念后来。幸尔平生无所好，喜于末句绝纤埃。
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《论语绝句一百首·其八十七》拼音版
岂是区区务相师，寻常一事不容欺。及阶及席方皆坐，犹告之曰某在斯。
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扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。晚悟师言达而已，不须此外更支离。
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《论语绝句一百首·其八十五》拼音版
参闻吾道无心语，只在当时一唯间。多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。
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《论语绝句一百首·其八十四》拼音版
于时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。
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《论语绝句一百首·其八十三》拼音版
若于君子能修敬，敬外无缘复有馀。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。
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《论语绝句一百首·其八十一》拼音版
仁体从来不可名，方圆随处便成形。要之自在初非力，以力为之恐失经。
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四者相资体亦成，体成须要得兼明。当知礼乐非文具，乃是其间造化名。
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终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。
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《怀华阳润卿博士三首·其三》拼音版
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。