- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[尤]韵
- 创作年代宋代
释慧远
宋代僧人
释慧远（1103—1176），号瞎堂，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十三因其兄而出家，先至成都习经论学于大慈寺，留四年乃出游。云游各地近四十年，问答无滞，机锋峻发。孝宗乾道中，居临安灵隐寺。帝屡召入内殿，咨论法要，赐号佛海大师。淳熙中，说偈预示终期，安坐而逝。
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偈颂二百零五首 其六十八
不可得一，不可得异，我如是也彼如是。两茎眉现焰光身，百草头扬祖师意。归云谁使就青山，落华自得随流水。
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偈颂二百零五首 其五十六
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偈颂二百零五首 其六十九
密密住其中，灵然空不空。一牛才饮水，五马不嘶风。位里亡消息，机头有变通。三千大千事，弹指入圆融。
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偈颂二百零五首 其四十六
去也五年，分疏不下，一句元无缝罅。只知推过商量，谁信分明酬价。玲珑底相知，莽卤底相讶。宁可与晓事人相骂，不可共不晓事人说话。
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偈颂二百零五首 其三十六
一月雨，半夏凉，蒲团禅板坐相当。泥牛踏破澄潭月，光影芒芒夜未央。
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偈颂二百零五首 其六十七
生灭去来，本如来藏。清净妙明，虚融通畅。六门我绝，攀缘三界。渠无身相，无生路上。底人识取，万回和尚。持钵归。
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偈颂二百零五首 其二十六
身非尘聚，卓卓妙存。心非情缘，冥冥独尊。其体也出诸障碍，其用也得大自在。无去无来，非显非晦。应色应声，亡对亡待。馒头胡饼观世音，还我当行家卖买。
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偈颂二百零五首 其一百六十五
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偈颂二百零五首 其一百六十七
静沉沉，明荡荡，雪满十方，云迷四向。一色影里是谁坐著功勋，百尺竿头阿你变通伎俩。恁么时须辨几微，恁么处须明的当。趁不去露地白牛，透得过流河香象。彻见其源，如指诸掌。恁么尽去也无法可传，恁么却来也有人相亮。
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偈颂二百零五首 其一百六十六
无对无待，有兼有带。历历物机，空空眼界。绵绵相柱兮箭锋，恰恰相应兮函盖。巨海饮毛，妙峰纳芥。彼不见其有馀，我方知其无外。普明照世约同参，补怛落伽观自在。