伐樱桃树赋
〔唐〕
古人有言,芳兰在门,不得不锄。眷兹樱之攸止,亦在物之宜除。观其体异修直,材非栋干,外森沉以茂密,中纷错而交乱,先群卉以效谄,望严霜而彫换,缀繁英兮霰集,骈朱实兮星灿,故当小鸟之所啄食,妖姬之所攀玩。赫赫阋字,元之又元,长廊霞截,高殿云褰,实吾君聿修祖德,论道设教之筵。宜乎莳以芬馥,树以贞坚。匪夫松筱桂桧,茝若兰荃,猗具美其在兹,尔何德而居焉?擢无用之琐质,蒙本枝而自庇。汨群林而非据,专庙庭之右地,虽先寝之式荐,岂和羹之正味!每俯临乎萧墙,奸回得而窥伺,谅何恶之能为?终物情之所畏。于是命寻斧,伐盘根,密叶剥,攒柯焚。朝光无阴,夕鸟不喧,肃肃明明,旷荡乎阶轩。嗟乎!草无滋蔓,瓶不假器,苟恃势而将逼,虽见亲而益忌。譬诸人事也,则翼吞并于僭沃,鲁出逐于强季,綝峻擅而吴削,伦冏专而晋坠。其大者,虎迁赵嗣,鸾窃齐位,由履霜而莫戒,聿坚冰而洊至。鸣呼!乃终古覆车之轨辙,岂寻常散木之足议!
古人曾说过,即使是芬芳的兰花挡着门户,也不能不把它钟锁。像喜爱的这棵櫻桃树占据地方的情况,就更在应该刘的范圆之内。看它树身特异又高又直,却并不是可以成为栋梁的材料。外部阴森而茂盛,内部却纷纭错杂无条理。在众花开放前开放,却经不住严霜考验而早早凋零。满小花像是密集的雪霰,排列鲜红的果实恰是灿烂的明星,却只能让小鸟啄食,叫妖媚的女子攀折嬉戏。宏伟雄壮的清静屋宇,是所有房屋中最重要的所在。长廊遮断了彩霞高殿耸入云端,确实是我们君主学习先祖美德,谈论大道设置教化的地方。应该在此移栽香花芳草,培植坚贞的青松翠柏。不是松竹桂桧、茝草杜若芳兰美荃,凭着自己的美质在这里,你又有何德能占据此地?你抽出无用的枝枝叶叶,覆盖着树干细枝庇护自己,扰乱众树的次序生长在不该你占据的地方,独占庙宇院内最好的位置。尽管你因为早来占了好席位,难道能调制出羹汤的正味?树枝常常高悬在门屏之上,使奸佞邪恶有机可乘。虽料想没有恶人会干什么,到底这情景让人担心。所以让人找来斧头,砍断屈曲的根须,剥去密叶,烧掉聚集的树枝。于是早晨的光线无遮无挡,晚上也没有宿鸟的喧嚣;明亮肃穆的阳光,在庭院随意流荡。唉,青草不靠滋生难以蔓延,瓶具不凭贵器也难以保存。假如依仗地势而威逼,即使是遇到亲人更该顾忌。这就像人间的事情一样,作为臣子的曲沃之地最终吞并了君主的翼都,鲁国的君主被强盛的臣子季孙氏所驱逐,孙、孙峻独揽朝政,吴君的权力就被大大地削弱,司马伦、司马冏专权而晋君的威望就日渐沦落,更大的还有石虎篡夺了后赵的天下,萧鸾窃据了北齐的帝位。全因为在踩上落霜时,没有想到冰天雪地就迅速来临。唉,这实在是从上古就有的历史教训,仅仅以这不成材的树木又怎能议论透彻?
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作品简介
《伐樱桃树赋》是唐代文学家萧颖士创作的一篇赋。此赋以古人之言引出自己对自然界中樱桃树的处理意见,接着分别从两个方面阐述樱桃树该伐的原因,讽刺了李林甫无才无德却僭权祸国的行径,抒发了对人类奸佞除恶务早务尽、无遗后患的情志。全赋构思别致而新巧,字里行间全是藏掖不住的愤怒,仿佛作者笔尖蘸的不是墨,而是焚遍妖邪的一丛天火,所经之处,摧枯拉朽,势不可挡。
- 作品别称伐樱桃赋
- 作品出处全唐文
- 文学体裁赋
- 创作年代盛唐
创作背景
此赋产生于唐朝由盛转衰、危机四伏的时代。唐玄宗创开元、天宝盛世,使唐朝出现前所未有的鼎盛然而他晚年的昏庸,却又为后来的安史之乱埋下了祸根。他重用奸相李林甫,宠信流氓式的胡将安禄山,排斥忠臣良将。特别是在对安禄山的问题上表现了令人吃惊的麻木。安禄山一身兼平卢、范阳、河东节度使,统领近十万兵马,且阴结死士,阴谋篡逆。安的野心早被朝中有远见的士大夫所识破,也有向唐玄宗提出过警告的,如天宝六载(741)河西陇右节度使王忠嗣就曾向玄宗讲过,但玄宗置若罔闻,依然故我,这就使朝中士大夫焦急万分。这篇赋文就是这种背景的产物。
《新唐书·萧颖士传》载,天宝初年,萧颖士任秘书正字。此时,裴耀卿、席豫、张均、宋遥、韦述等都是前辈,器重萧颖士的才干,以平等之礼相待,从此萧颖士便名扬天下。宰相李林甫想见他,颖士正为父亲服丧,不去。李林甫曾到朋友家邀颖士见面,颖士前往,哭于门内等待李林甫,李林甫不得已,前往萧家吊丧后就走,怒怨颖士对自己不谦恭,调他任广陵参军事,颖士烦躁不能忍受,作《伐樱桃树赋》以讽刺李林甫。
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