潍县署中寄舍弟墨第一书

郑燮

原文 译文 拼音版

读书(4)(2)(3)目成诵(5)能,最是不济事(1)

读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能,(其实)是最不能成事的。

眼中(29)(29)(1),心下匆匆,方寸(2)无多,(16)来应接(36)(3)(8)看场中美色,一眼(32)(4)(28)(6)(5)我何(6)(5)也?千古(28)目成诵,(7)(8)孔子者乎?读《易》至韦编三绝(9),不知翻阅(28)几千百遍来,微言精义(10)(11)(12)(11)(13)(11)(14)(11)(15)(11)(16)而不知其所(17)(18)生知安行(19)之圣,不废困勉下学(20)(21)也。东坡读书不用两遍,(37)其在翰林(22)《阿房宫赋》(23)四鼓(24),老吏(25)之,坡(37)(34)不倦。(26)(33)(27)(28)(32)(4)记,遂(29)其事乎!(38)虞世南、张睢阳、张方平,平生书不(30)读,(31)无佳文。

眼里看得清楚,心里匆匆而过,(其实)留在心中的并不多,(这样)看来看去眼睛根本应付不过来,就像看歌舞场中的美女,看上一眼就过去了,和我(又)有什么相关呢?自古以来过目成诵的人,有谁(能)比得上孔子呢?孔子研读《周易》,(翻来覆去地读),使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次,不知道他翻阅过几千几百遍了,精微的语言,深刻的道理,越探索越明白,越钻研越深入,越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理,能从容不迫地实行大道的圣人,也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍,然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天,掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦,可苏东坡却十分畅快,毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵,便丢下书本,草草结束学习呢!只有虞世南、张睢阳、张方平,一生读书从不读第二遍,但他们始终也没有写出好文章。

(6)(5)(7)成诵,又有无所不诵之(8)(9)(1)(2)《史记》(10)百三十篇中,(11)(4)《项羽本纪》(12)最,而《项羽本纪》中,又(11)(4)巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之(13)(12)最。反覆诵(14)可欣可泣(15),在此数段(16)。若一部《史记》(10),篇篇都读,字字都记,(3)没分晓(17)(18)汉!更有小说家言,各种传奇(19)恶曲,(20)打油诗词(21)(22)(23)寓目(24)不忘,(2)破烂厨柜,臭油坏酱(25)(26)其中,其龌龊(22)不得(27)

况且过目一遍能背,又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中,《项羽本纪》写得最好,而《项羽本纪》中,又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会(几个片断)写得最好。反复诵读观赏,值得欣喜、值得悲泣(的内容),只在这几个片断罢了。如果一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂不成了不懂道理的愚钝之人!还有小说家的作品,各种品味低俗的戏曲,以及打油诗词,也都过目不忘,这样的人就像一个破烂的橱柜,发臭的油,腐坏的酱全都贮藏在里面,他的品位低俗也是让人难以忍受的!

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作品简介

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳,从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。第一段,作者提出“读书以过目成诵为能,最是不济事”,直接点明读书仅以过目成诵为能是最不中用的,竖起批驳的靶子,表明了鲜明的态度。第二段,作者反对“过目成诵”,主张读书应深入研究。先是指出匆匆而读,其实什么收获也没有,接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据,从正反两面进行对比论证,强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。第三段,作者反对“无所不诵”,主张读书应选择精华。先是指出“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊端,然后以读《史记》为例从正面论证,阐明“反复诵观”精彩内容的必要性。又以“小说家言”等例,“破烂橱柜”为喻,从反面论证了读书应该有所选择,取其精华,令读者的认识又深一层。

文章主要选用典型事例做例证,兼用对比论证的方法,具有很强的说服力。多用反问句式,如“与我何与也”,“熟有如孔子者乎”,“岂以一过即记,遂了其事乎”,“岂非没分晓的钝汉”等,增强了说理的气势,使批驳更加有力。

郑燮

郑燮

郑板桥,清代书画家、文学家

郑燮(1693—1765),清江苏兴化人,字克柔,号板桥。乾隆元年进士。历官山东范县、潍县知县,有惠政。以请赈饥民忤大吏,乞疾归。作官前后均居扬州卖画,为“扬州八怪”之一。诗书画均旷世独立,人称三绝,亦工词。尤擅写兰竹,风格劲峭。又用隶体参入行楷,自称“六分半书”。有《板桥全集》。

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