- 文学体裁古风
- 创作年代清末近现代初
康有为
近代改良派代表人物
康有为（1858—1927），字广夏，号长素，广东南海（今广州）。光绪二十一年（1895年）进士官工部主事。光绪十四年（1888年）他上书皇帝，建议变法。后发起“公车上书”，在京建立强学会。戊戌变法失败后，流亡国外。康氏的诗多感时伤世、抒发郁愤之作，能反映重大的政治事件和世界上的新事物。艺术上不受传统约束，想象奇特，语言瑰丽，形成了自已的风格。有《南海先生诗集》。
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《将归涂口宿郁林寺道玄上人院二首·其一》拼音版
西岩一磬长，僧起树苍苍。开殿洒寒水，诵经焚晚香。竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
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《题董邦达西江胜迹十二首·其五·归宗寺》拼音版
山阴已自佳，清赏兴未巳。览胜爱庐阜，卜宅因于此。旋舍居梵僧，清池心共止。誓墓有高节，归宗示净旨。馀事付龙跳，墨云黯湫水。
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《重入庐山归宗寺受天和尚戒答西堂角公见赠之作用韵》拼音版
钵饭馀香著一身，竹房宜贮客囊贫。诗篇或许超名辈，道行多惭让别人。石窦纳风泉响细，金轮承日塔光新。归宗旧地归心属，一见同门即甚亲。
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《归宗寺戒后与记汝阇黎夜话》拼音版
与师谈娓娓，浑不著绵藤。戒后身知贵，穷来愿解宏。春将枯树美，瀑似石崖崩。才觉抛儿戏，归鞍倚大乘。
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《自西林投宿归宗》拼音版
江都著足写馀酣，颇怪朝晖变夕岚。我与诸峰俱是画，解随归鸟过山南。
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《别匡山归宗寺半偈》拼音版
...世上无忧天上福。堪嗟平生百计口，此际等閒满所欲。声色才染便是魔，真人决定藏空谷。空谷优游遁姓名，太和元气自流行。万灵群□咸归化，觉道从渠成不成。拟求宗乘与实法，名心未尽堕无明。无明路是无生路，祇为名心自差误。名心若净色亦除，五欲□□绝回互。说与...
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《归宗寺呈天然和尚》拼音版
四十年前恨不同，高山忽仰客途中。面当真处才云识，心待归时更叩空。墨碣字彯池水净，雪房炉射殿灯红。欣从两世师承地，况自昙摩海岸东。
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《归宗寺经羲之洗砚池》拼音版
藜杖轻轻白苧衣，金轮峰上立斜晖。行从洗砚池边过，带得馀光满袖归。
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《题归宗寺》拼音版
寺因逸少曾为宅，峰自秦皇已得名。不独山南称最古，故应江左号尤清。路趋绛阙山梁险，奁隐金轮石镜明。谁信尘埃倦游客，西风还许杖藜行。
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《宿归宗赠轼老》拼音版
...网婴，粲可叶心素。绳床作禅定，大音响韶濩。应梦先补陀，祝发得玉斧。我来心眼明，意气谐律吕。金地雨曼殊，天香绕巾屦。明当整归鞍，天末蜚鸿度。