道德经（第三十九章）

昔之得一⁽¹⁾者，天得一⁽¹⁾以清；地得一⁽¹⁾以宁；神得一⁽¹⁾以灵；谷得一⁽¹⁾以盈，万物得一⁽¹⁾以生；侯王得一⁽¹⁾以为天下正^(10)(3)。其致之也⁽⁴⁾，谓⁽⁵⁾天无以清⁽⁶⁾，将恐裂；地无以宁，将恐废⁽⁷⁾；神无以灵，将恐歇⁽⁸⁾；谷无以盈，将恐竭⁽⁹⁾；万物无以生，将恐灭；侯王无以正^(10)(3)，将恐蹶⁽¹¹⁾。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称⁽¹²⁾孤、寡、不谷⁽¹³⁾。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉⁽¹⁴⁾。是故不欲琭琭⁽¹⁵⁾如玉，珞珞⁽¹⁶⁾如石。

往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

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