释文珦
南宋诗人
释文珦（生卒年不详），字叔向，自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早家于杭州。其诗一直湮灭不闻，四库馆臣哀辑得近九百首，编为《潜山集》十二卷，并赞誉曰：“宋元以前僧诗之工且富者，莫或过之矣。”其诗多山林闲适之作，比兴未深而即事讽谕义存劝戒，持论率能中理。
相关诗词
-
吾山吟
吾山吾山予将归。予将归，深溪苍松围茅亭，扃扃柴扉。水边林下，琴书乐矣，水边林下，琴书乐矣，不许市朝知。猿鹤悲，吾山胡不归！
-
吾爱吾庐
吾爱吾庐聊复尔，眼前白石与苍苔。水从林木阴中过，风自房栊曲处来。薄有馀情归竹素，竟无长物受尘埃。先生闭户成真懒，诗债敲门不厌催。
-
水云游·玉性玉性
玉性玉性。玉锁紧严，金关牢钉。玉房深、百日清清，玉辉光一并。玉匙开阐通仙径。玉门中传令。玉童来、便许全真，玉皇宣已定。
-
庄子·外篇·（5）天地
...不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。而杨、墨乃始离跂自以为得，非吾所谓得也。夫得者困，可以为得乎？则鸠鸮之在于笼也，亦可以为得矣。且夫趣舍声色以柴其内，皮弁鹬...
-
庄子·杂篇·（3）则阳
...蘩以滋，予终年厌飧。”庄子闻之曰：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓：遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为。故卤莽其性者，欲恶之孽为性，萑苇蒹始萌，以扶吾形，寻擢吾性。并溃漏发，不择所出，漂疽疥痈，内热溲膏是也。”柏榘学于老聃，曰：“请之天下游。”老聃曰...
-
种树郭橐驼传
...，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有...
-
庄子·杂篇·（1）庚桑楚
...见若眉睫之间，吾因以得汝矣。今汝又言而信之。若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也。女亡人哉！惘惘乎，汝欲反汝情性而无由入，可怜哉！”南荣囗请入就舍，召其所好，去其所恶。十日自愁，复见老子。老子曰：“汝自洒濯，孰哉郁郁乎！然而其中津津乎犹...
-
荀子·儒效
...人之大宝也；无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质。...
-
读书
...傍。况令议文物，规摹讵能详。轮辕孰挠直，冠盖孰纁黄。珪璋国之器，孰杀孰锋铓。问十九未谕，其一犹面墙。几微言性命，萌兆审兴亡。兹尤觉浩浩，吾讵免伥伥。因思幸尚壮，曷不自激昂。前谋信已拙，来效庶云臧。渐有田数亩，春秋可耕桑。休问就医药，疾病可消禳。...
-
训俭示康
...独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足...