形影神三首
〔魏晋〕
【形赠影】
【形赠影】
天地长不没(1),山川无(3)改时(2)。
天地长久,永远不会湮灭,山川走形,永远不会变更。
草木得常理(1),霜露荣悴之(2)。
我们平时随处可见的草木,虽然生命短暂,但它们却拥有大自然恒久不变的道理:尽管冬霜使它们枯萎,然而当春天的露水降临时,它们又会重新焕发。
谓人最灵智(1),独复(3)不如兹(2)。
人类是所谓的万物灵长,在生命这个话题上,却反而不能像那些植物一样得到永恒。
适(1)见在世中,奄去(2)靡(3)归期。
适才还在世间相见,可转眼就去了另一个世界,永无归期。
奚觉(1)无(3)一人,亲识岂(2)相思。
对于这个大世界来说,走了一个人,不会引起他人的注意,但是亲戚朋友,哪有不思念的!
但余(1)平生物(2),举目情凄洏。
放眼望去,只看到了他生前使用的物品,而这只能引起无限伤感。
我(3)无(5)腾化术(1),必尔(2)不复(4)疑。
我只是一个形体,没有腾化成仙的法术,必然也会死去,这没什么可怀疑的!
愿君(2)取吾言,得酒莫苟(1)辞。
希望你能听从我说的话,得到了美酒,千万不要推辞。
【影答形】
【影答形】
存生(1)不可言,卫生(2)每苦拙。
长生不老地留存生命是不可能的,也就没什么可说的了,但是卫护生命保持健康,也让人很苦恼,没有好方法。
诚愿游昆华(1),邈然(2)兹道绝。
我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道,无奈路途遥远不可通。
与子(1)相遇来,未尝异悲悦(2)。
自从我影跟你形在一起,就一直在一起不离,不管是悲还是喜,我们都一起承受。
憩荫若暂乖(1),止日(3)(2)终不别。
其实在树荫下暂时分开,而止于阳光下,我们也始终不离别。
此同既难常,黯尔(1)俱时灭。
可是,这种形影不离也是不能长久的,因为形总有一日会灭亡,而影也会跟着一起黯然俱灭。
身没名亦尽,念之五情(1)热。
想到身子没了,但是名声也没有留下,实在是心情复杂。
立善(1)有遗爱,胡为(2)不自竭(3)?
如果多做些有德行的事,立些大功,就可以见爱于后人,为什么不竭尽你的能力为之呢?
酒云能消忧,方(1)此讵不劣!
酒虽然能够消除忧愁,但是与此相比,岂不是太拙劣不堪了吗?
【神释(1)】
【神释】
大钧(1)无(6)私力(2),万理(3)自森(4)著(5)。
大自然的造化,是没有私心的,万物自然生长,繁华而富有生机。
人为三才(2)中,岂(1)不以(3)我(4)故(5)。
人可以列为天地人的“三才”之中,是因为神的缘故啊。
与君(1)虽异物,生而相依附。
虽然神与形和影相异,但是三者生而依附。
结托(1)既喜同,安得(2)不相语。
形影神相互依托,三者关系休戚相关,看到形与影如此为生命所困,作为高一等的神,自然不得不说几句话了。
三皇(1)大圣人,今复(2)在何处?
上古时代的三皇,今天又在哪里?
彭祖(1)爱永年,欲留(2)不得住。
彭祖传说活了八百岁,可是也会终结,再想留在人间实在不可能了。
老少同一死,贤愚无(3)复(1)数(2)。
无论是老人还是小孩,是贤人还是小人,都难逃一死,死后没有区别。
日(1)醉或能忘(2),将非(3)促龄(4)具(5)?
倘若如形所说,每天喝点酒,或许可以暂时缓解不能长生的苦恼,但是长期下去伤身子,说不定不但不能长生,反而减寿了。
立善(1)常所欣,谁当(2)为汝誉(3)?
倘若如影所说,多做善事确实是件好事。可是留名于世是那么容易吗?又有谁来赞誉你的名声呢?
甚念(1)伤吾生,正宜委运(2)去。
老想着这些事啊,实在有损我们的生命,不如顺应天命,放浪与造化之间。
纵浪(1)大化(2)中,不喜亦不惧。
听从天的安排,顺其自然,不因长生而喜,也不因短寿而悲。
应尽便须尽,无(2)复(1)独多虑。
待到老天安排人生到了尽头,那就到了。此外,不要为这些多虑了吧!
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作品简介
《形影神三首》是陶渊明创作的一组五言诗。组诗中的“形”指代人乞求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解他们的苦恼,诗以形影之言而引发神辨的辩论形式分别写出了形影神各自的观点。第一首诗写形对影的赠言:天地、山川之形可以永存,草木虽枯犹能再生,而只有人的形体必然要死亡消失,所以应当及时饮酒行乐。第二首诗写影对形的回答:生命永存既不可能,神仙世界亦无路可通。既然如此,不如尽力立下善德,留给后人,这岂不比饮酒行乐要高尚得多。第三首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的,人生终将一死;但饮酒使人短寿,立善也无人为之称誉,过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命;因此莫如顺应自然,以达观的态度等闲视之,不必为之多虑。诗中的形、影、神三者可以看作是陶渊明的三个分身,分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生观里的冲突和调和,表达了作者崇尚自然的道家思想。全诗写法较为浅显,明晰,生动,亲切,如谈家常。
创作背景
这三首诗大约作于东晋义熙九年(413年),陶渊明当时四十九岁。陶渊明一般被认为是田园诗人,写的都是田园诗。这其实是一个误解。田园诗只是陶诗的一部份,田园诗不足以概括陶渊明的诗,田园诗人也不足以概括陶渊明。
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