创作背景
北宋神宗在熙宁年间(1068——1077)元丰年间(1078——1085)重用王安石变法。苏轼因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖,任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。由监察御史李定等人告发,在神宗的默许下,元丰二年 (1079年),苏轼被抓进御史台狱受审,称为“乌台诗案”。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例,所以苏轼免于一死,但被贬为黄州团练副使。以乌台诗案为界,黄州贬谪生活,使苏轼的诗词作品在创作上“讽刺的苛酷,笔锋的尖锐,以及紧张与愤怒,全已消失”,渐转向旷达醇熟、空灵隽永、朴质清淡。
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郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。
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《追往八首·其二》拼音版
六朝遗迹雨花台,旧识先皇草昧开。南渡尚留龙种在,东迁祗避犬戎来。却悲羯鼓荒原动,不见羊车复道回!国破何人犹抱膝,当年应有管、萧才。
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险句矛头频淅米,老颜花下且摊裈。三年病饱禾花瘴,八口粮赊牛尾瘟。穷自讨天酬骏骨,饥难掘地种膻根。银蟾一显河山影,识得虾蟆不是冤。
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花萎香檀草自忧,凭将托钵笑宾头。门东但哭耶娘饭,天际非迷贾客舟。即遣金棺重露足,应知画饼不充喉。两堂漫为猫儿鬨,顶戴芒鞋代汝愁。
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圣人不为目,人目乃圣腹。人目灿如金,圣腹浑如玉。天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。深不可卜,以归神谷。得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。以为文不足,故令有所属。众人皆有馀,惟我存故夙。春台与众登,食毋真吾独。
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《先友诗八首·其二·参政陆公容》拼音版
陆公娄东凤,少小已翱翔。耿耿文庄公,识公在班行。职方振风采,抗疏扼群珰。章程在司马,至今犹耿光。名隆毁斯来,谗搆伺其傍。参藩亦晚达,竟为雠者伤。清风不终泯,遗书满缇缃。
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《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗十首·其二》拼音版
新朝威德感人深,渴望云霓四海心。东夏再降烽火灭,西门一战塞烟沈。颙观颁朔施仁政,伫待更元布德音。好放湛然云水去,庙堂英俊正如林。
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《江边竹枝词八首·其二》拼音版
乱石呀声大小湾,石中无玉作连环。楚江风浪吴烟雨,翠锁修眉八字山。
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咏歌者谁子?被发号天明。妇死不复悲,失儿谁与耕!承平五十载,不识战与争。残雪流银液,我泪同其倾。古云百二险,夸诞生甲兵。孰能转夷途,历劫永清宁。