- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[鱼]韵
- 创作年代明代
相关诗词
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《落牙行》拼音版
...如秋瓜。又如洪河流，泛此无根槎。清晨鼽嚏忽在地，两龈开豁何谽谺。其馀未落者，满口皆龌牙。乾肉不敢决，所虞饭有山田砂。人生如此老丑露，尚敢摇唇鼓舌争喧哗。太官之羊既无分，屠门大嚼从人誇。但可朝餐...
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《竹庄》拼音版
...襟期，不待词人咏淇澳。罗浮仙子秦大夫，昨日书来期卜筑。乐哉此翁谁得知，日憩清阴坦吾腹。春风满地长儿孙，日报平安靡荣辱。竹庄竹庄何其高，回看俗子真碌碌。
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《庄子·内篇·（1）逍遥游》拼音版
...不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝捲曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，...
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《庄子·外篇·（10）秋水》拼音版
...，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，...
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《庄子·外篇·（13）山木》拼音版
...穷。物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之何哉？故曰：鸟莫知于鹢鸸，目之所不宜处不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也而袭诸人间。社稷存焉尔！”“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？...
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《庄子·外篇·（6）天道》拼音版
...争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰：...
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《庄子·外篇·（3）胠箧》拼音版
...上诚好知而无道，则天下大乱矣！何以知其然邪？夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵罔罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格罗落罯罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所...
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《庄子·外篇·（4）在宥》拼音版
...官阴阳以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧...
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《庄子·外篇·（5）天地》拼音版
...？”子高曰：“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣！夫子阖行邪？无落吾事！”俋俋乎耕而不顾。泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德；未形者有分，且然无间谓之命；留动而生物，...
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《夏初与侯补阙江南有约同泛淮汴西赴行朝庄自九驿路先至甬桥补阙由淮楚续至泗上寝病旬日遽闻捐馆回首悲恸因成长句四韵吊之》拼音版
本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。