作品简介
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
元好问
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末元初最有成就的作家和历史学家，宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
相关诗词
-
论诗三十首·十八
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
-
论诗三十首·十二
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
-
论诗三十首·二十二
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
-
论诗三十首·其五
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
-
论诗三十首·其十
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
-
论诗三十首·其四
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
-
论诗三十首·其七
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
-
论诗三十首·其八
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
-
论诗三十首·二十四
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。